Ульми захищають нашу людяність

Німецька окупація та божевільний план Голокосту були для поляків, а особливо для євреїв, які проживали в Польщі, сутичкою з цивілізацією смерті. Це був план знищення всієї нації та підкорення завойованих територій відповідно до ідеї поділу людства на расу панів і повністю залежних недолюдей. Отже, в ці страшні часи, крім війни на фронтах, була ще одна, ще страшніша і зловісніша війна – війна проти людства. Його захищала безліч героїв, які, попри всюдисуще приниження, були готові на найвищі жертви. Ми не можемо назвати всіх; мужність багатьох із них залишиться відомою лише Провидінню. Жертви інших можуть бути для нас свідченням, як і мученицька смерть родини Ульмів з Маркової, – пише на шпальтах „Все, що найважливіше” президент Інституту національної пам’яті Польщі Karol Nawrocki.

.Він акцентує, що на думку Церкви мученицька жертва настає коли – незалежно від обставин – людина хоче жити Євангелієм, наслідувати Христа і непохитно наполягає на цьому рішенні навіть у небезпечних для життя ситуаціях. Такою була родина Вікторії та Юзефа Ульмів з села Маркова на Підкарпатті.

Євангеліє вбитих

.Чим керувалися Ульми, коли вирішили допомогти євреям? У випадку з Ульмами ми знаємо, що вони дотримувалися принципів своєї релігії, пояснює Karol Nawrocki.

„Релігійне натхнення Ульмів — це не тільки високозвучні гасла. Вони є об’єктивним фактом, історично дослідженим, заснованим на численних розповідях і матеріальних доказах, як-от «Біблійні Діяння”, що належали Вікторії та Юзефу, в яких вони підкреслили червоним кольором назву підрозділу з Євангелія від св. Луки, що містить заповідь любові та притчу про милосердного самарянина, а також фрагмент підрозділу в Євангелії від св. Марка «Про християнський обов’язок». Ульми усвідомлювали наслідки, які їм загрожували. Їх попереджували сусіди й навіть найближча родина. Як повідомляється, Юзеф відповів двоюрідному братові, що не може викинути схованих євреїв з дому, бо вони такі ж люди, як і він”.

„Їм дали свідчення вранці 24 березня 1944 р. Три євреї, яких вони переховували, ймовірно, були вбиті ще уві сні, решту розстріляли перед будинком. Тоді від німецьких куль загинули Вікторія та Юзеф. Під час страти у Вікторії почалися пологи. Останніми загинули діти, шестеро братів і сестер, яким довелося спостерігати всю трагедію. Останніми словами, які діти ймовірно почули, були крики одного з німців: «Подивіться, як дохнуть польські свині, які ховають євреїв». Місцевим полякам наказали поховати страчених. Німці зосередилися на пограбуванні майна, завершивши всю акцію алкогольною випивкою”.

Мучеництво – це свідчення

.Karol Nawrocki підкреслює, що зіставлення християнського ставлення Ульмів до безбожного божевілля німецьких мучителів є зіткненням двох виборів. Любові, яка штовхає до вибору життя, наказуючи допомагати нужденним, і ненависті, яка обирає смерть і знищення, в цьому випадку в ім’я божевільної ідеології.

„Ставлення Ульм, очевидно, є свідченням (гр. martyria) їхнього християнського шляху, свідченням їхньої людяності. Проте в умовах такого всюдисущого поневолення, яке панувало під час німецької окупації, таке ставлення може бути також символом справжньої свободи, права робити навіть найскладніший вибір незалежно від пригнічуючих обставин – згідно з совістю, зі сповідуваними цінностями, без оглядки на тоталітарні порядки та заборони. У цьому контексті Вікторія та Юзеф Ульми, так само як Ірена Сендлер, мати Матильда Ґеттер та тисячі інших відомих і невідомих людей, які відважилися допомогти переслідуваним, обрали свободу. Як вільні люди, вони захищали – певним чином захищають і досі – нашу людяність”.

WszystkoCoNajważniejsze/WH