Папа, который разрушил стены
Karol POLEJOWSKI
Иоанн Павел II быстро завоевал сердца людей по всему миру. И столь же стремительно он стал страхом для коммунистических чиновников, которые видели в нём смертельную угрозу своей власти.
.«О Господи!» — воскликнул в телефонную трубку Эдвард Герек, тогдашний первый секретарь коммунистической партии Польши. Был вечер 16 октября 1978 года. Только что от одного из своих ближайших соратников, Станислава Кани, Герек узнал, что коллегия кардиналов в Ватикане избрала Папой Кароля Войтылу.
В Кракове, где Войтыла был архиепископом, на Рыночной площади уже спонтанно собирались толпы. Всеобщая радость охватила и другие города. Для коммунистов, которые воспринимали Церковь как врага и угрозу, это не предвещало ничего хорошего. Открывая на следующий день заседание Политбюро, Герек прямо заявил: «Товарищи, у нас проблема». Однако, похоже, даже он не осознавал, какой большой проблемой для всего Восточного блока станет Иоанн Павел II.
Перечёркнутое завещание Ленина
.«Религия — опиум для народа», — провозгласил в середине XIX века Карл Маркс. Эти слова спустя несколько десятилетий повторил Владимир Ленин. В тоталитарном советском государстве, стремившемся контролировать каждую сферу жизни своих граждан, конституционная свобода вероисповедания была лишь ширмой, за которой скрывалась беспощадная, порой навязчивая борьба с христианством. С такой же беспощадностью советская власть взялась за уничтожение Церкви на восточных польских землях, захваченных в 1939 году согласно пакту Иосифа Сталина и Адольфа Гитлера.
Тем временем немцы жестоко расправлялись с Церковью на оккупированных западных и центральных территориях Польши. В результате, во время Второй мировой войны погиб каждый пятый польский священник. «Но остальные остались. Много. Я не позволю им действовать, думать, дышать», — говорит в художественном фильме Кароль. Человек, который стал Папой офицер коммунистических спецслужб Юлиан Кордек. Идёт 1946 год. Молодой Войтыла принимает священство, а в послевоенной Польше — отданной союзниками на растерзание СССР — снова разворачивается борьба с Церковью. И хотя Кордек — вымышленный персонаж, в фильме достоверно показаны методы, которыми пользовались коммунисты: священников бросали в тюрьмы, кардинала Стефана Вышиньского в 1953 году интернировали, а вокруг Войтылы расставили агентов спецслужб. Репрессии были направлены на то, чтобы сломать Церковь и дух польского народа.
Но этот расчёт не сработал. Уже празднование Тысячелетия Крещения Польши в 1966 году, которому предшествовал многолетний цикл Великой Новенны, убедительно показало: народ не поддался ни страху, ни секуляризации, а Католическая Церковь осталась мощной и по-настоящему независимой институцией. Несмотря на препятствия со стороны властей, сотни тысяч поляков принимали участие в религиозных торжествах.
Следующим судьбоносным шагом на пути к национальному пробуждению стало первое паломничество Иоанна Павла II на родину в июне 1979 года. Ещё за несколько месяцев до этого, во время торжественной инаугурации понтификата, Папа произнёс знаменательные слова: «Не бойтесь!» — обращённые ко всему миру, но особенно важные как послание народам по ту сторону «железного занавеса». Во время проповеди, произнесённой позже в Варшаве на тогдашней площади Победы, из уст Иоанна Павла II прозвучал ещё один призыв, вошедший в историю: «Пусть сойдёт Твой Дух и обновит лицо земли. Этой земли».
Понтификат, который изменил мир
.Желание, высказанное 2 июня 1979 года, воплотилось в жизнь менее чем через год. В августе 1980 года на Гданьской верфи — носившей тогда имя Ленина — вспыхнула забастовка, которая стремительно распространилась по всей Польше. Так родился Независимый самоуправляемый профсоюз «Солидарность» — почти десятимиллионное общественное движение, не подчинённое коммунистическим властям. Иоанн Павел II с самого начала поддержал «Солидарность», а в январе 1981 года принял её лидеров в Ватикане.
Однако над польским путём к свободе вновь сгустились тучи. В мае 1981 года Мехмет Али Агджа тяжело ранил Папу. Есть серьёзные основания полагать, что он действовал по заданию болгарских коммунистических спецслужб — и что вдохновение пришло из Москвы. В декабре того же года Войцех Ярузельский, только что ставший генеральным секретарём «народной» Польши, ввёл военное положение, чтобы окончательно подавить «Солидарность» и спасти коммунистический режим.
Но лавину свободы, уже сошедшую с горы, остановить было невозможно. В июне 1983 года второе паломничество Иоанна Павла II на родину вдохновило демократическую оппозицию и вновь вселило надежду в сердца поляков. Коммунисты были бессильны. «Мы можем теперь только мечтать, чтобы Бог как можно скорее забрал его к себе», — сказал в то время о Папе министр внутренних дел Чеслав Кищак, правая рука Ярузельского. К счастью, это страшное пожелание не сбылось. Не дали ощутимых результатов и усилия коммунистических спецслужб, тщетно пытавшихся нейтрализовать влияние Ватикана.
Понтификат Иоанна Павла II изменил не только польскую землю. Его «восточная политика» — последовательная защита прав человека — приносила плоды и в советской Украине, и в Литве, и в Чехословакии, и в других странах Восточного блока. Она способствовала религиозному и национальному возрождению, укрепляла диссидентские круги, подтачивала сами основы коммунистической системы. Эта стратегия идеально дополняла действия президента США Рональда Рейгана, который открыто бросил вызов «империи зла».
Зримые плоды появились к концу 1980-х годов. В Польше выборы июня 1989 года принесли «Солидарности» ошеломляющую победу, которая обернулась для коммунистов фатальным поражением — они уже не смогли вернуть себе инициативу. Вскоре Осень народов принесла демократические перемены во всём «внешнем империи» СССР. А в 1991 году распался и сам Советский Союз.
Возвращение истории
.Политолог Фрэнсис Фукуяма всё же ошибся, когда на излёте Холодной войны предрёк конец истории. При правлении Владимира Путина российские политические и военные элиты шаг за шагом стремятся восстановить империю. Иоанна Павла II нет с нами уже двадцать лет. Но в эти тревожные времена мы по-прежнему можем черпать силу из его духа.
