

Prof. Michał KLEIBER
Trzy lata, które zmieniły nasze myślenie
Wszyscy czujemy, że obecna sytuacja stała się prawdziwym testem dla współczesnej cywilizacji, którego stawką jest uniknięcie w przyszłości negatywnych społecznych i gospodarczych konsekwencji najróżniejszych kryzysów.

Prof. Piotr CZAUDERNA
Świat nieograniczonej chciwości. Czego nauczyła nas pandemia?
Czy dziwi, że bogaci stali się w trakcie pandemii jeszcze bogatsi, a rozziew między bogatymi a biednymi tylko się pogłębił? Wielkimi wygranymi okazały się nie tylko międzynarodowe koncerny farmaceutyczne, ale także tzw. wielka piątka GAFAM Big Techu.

Jan ŚLIWA
Trzy lata samotności (z COVID-19)
O epidemii COVID-19 trudno jest pisać. Na szczęście sprawa przyschła i przycichła, wciąż jednak budzi silne emocje. Sformowały się zwalczające się wzajemnie stronnictwa, trudno o neutralny grunt. Na szukającego centrum spadają raczej pociski z obu stron. Zakładam więc hełm i zbroję i z tarczą w ręku (bez miecza) spróbuję jednak podsumować te trzy lata, trzy lata z COVID-19.

Piotr ARAK
Od trzech lat trwa koniec świata
Wirus pokazał, że niematerialne zagrożenie, niczym z filmów science fiction, może być całkiem realne i że zjawisko globalne może uderzyć w nas, maluczkich, w mazowieckiej wiosce.

Ks. prof. Waldemar CHROSTOWSKI
Wszystko da się podrobić – z wyjątkiem prawdy
Pisanie książek ma sens przede wszystkim dlatego, że wciąż są ci, którzy ich potrzebują i je czytają. Obserwujemy w Polsce, i w ogóle w Europie, że czytelnictwo przeżywa kryzys, ale nie jest on ani pierwszy, ani ostatni.

Eryk MISTEWICZ
Prof. Michał KLEIBER
Informacje zamieniamy w Wiedzę. Po raz pięćdziesiąty
Nie będzie na naszych łamach ludzi, którzy niczego nie wnoszą ani do zrozumienia przeszłości, ani teraźniejszości, ani przyszłości.

Andrzej DUDA
Milion Polaków niosło pomoc ukrywanym Żydom
Byli w tamtym czasie w naszym kraju, w Polsce, ludzie, którzy mieli niezwykłą odwagę; którzy głęboko w sercu wpisane mieli ideały człowieczeństwa, szacunku dla życia, dla drugiego człowieka, miłości bliźniego – tak, tej chrześcijańskiej – wielkiego etosu Rzeczypospolitej wielu narodów, którą razem przez lata po odzyskaniu przez nią niepodległości w 1918 roku współtworzyli jako wolną, niepodległą, suwerenną Polskę, przesiąknięci tymi ideałami tak głęboko, że się nie bali.

Ks. Andrzej DOBRZYŃSKI
Sensacyjność zła. List Jana Pawła II do biskupów amerykańskich
Aby właściwie ocenić wkład Jana Pawła II w przeciwdziałanie nadużyciom seksualnym w Kościele, potrzebne jest rzetelne opracowanie działań podejmowanych przez niego i instytucje watykańskie w latach 90., a także przez episkopaty, które borykały się wówczas z tym problemem.

Edward LUCAS
Sojusz królika z boa dusicielem. Chiny i Rosja
W przyjaźni „bez granic” coraz częściej pojawiają się ograniczenia – pisze Edward LUCAS.

Eryk MISTEWICZ
Co się dzieje we Francji? Nic, wszystko w jak najlepszym porządku
Rewolucja, wojna domowa, Paryż płonie – dziennikarze dzwonią po komentarz, zadając pytanie, kiedy Macron polegnie, kiedy Francja runie. Uśmiecham się. We Francji nie dzieje się bowiem nic, co wychodziłoby ponad standard tego państwa, tego narodu, tego społeczeństwa. Trochę nudno, jak w polskim filmie.

Prof. Olivier ROY
Narcystyczna rewolucja 1968 roku
Duch libertariański roku 1968 w zakresie obyczajowości i rodziny jest ponad podziałami partyjnymi i od pięćdziesięciu lat nie przestaje się rozszerzać.

Jan ŚLIWA
Rozum, biologia, podświadomość
Obecnie dyskusja zdominowana jest przez modernistyczny Zachód. Western, educated, industrialized, rich, democratic – w skrócie: WEIRD, czyli dziwaczny. Wewnątrz nich najdziwaczniejsze są społeczności intelektualistów i studentów Harvardu czy Yale, a to właśnie one dominują w dyskursie. Uważają się za „przebudzonych” (woke), przez co jak niegdyś jakobini biorą swoje idee za wartości uniwersalne i chcą je narzucać innym.

Instytut Nowych Mediów
«Dekada Franciszka» Książka Michała KŁOSOWSKIEGO już w sprzedaży
Początek„dekady Franciszka” wyznacza czas wprowadzenia na rynek pierwszego iPhone’a. Choć teoretycznie nie miało to nic wspólnego z Kościołem i papiestwem, radykalnie zmieniło życie wiernych. Trudno więc, by nie wpłynęło na sposób sprawowania rządów przez głowę Kościoła.

Prof. Chantal DELSOL
Eutanazja i samobójstwo wspomagane uczynią nas ludźmi bez sumienia?
Wielka fala uderza dziś w podstawowe zasady konstytuujące dotychczas naszą cywilizację

Instytut Nowych Mediów
Najnowsze wydanie „Wszystko co Najważniejsze” już jest w EMPIKach, Księgarni Polskiej w Paryżu, a wysyłkowo i w prenumeracie - w Sklepie Idei. Zapraszamy do lektury 51. numeru naszego miesięcznika.
Zapraszamy do lektury! Nr 51 Wszystko co Najważniejsze. Miesięcznik “Wszystko co Najważniejsze” już jest w EMPIKach w całym kraju i wysyłkowo w Sklepie Idei.

Instytut Nowych Mediów
O tym, jak Polacy i Polska zaciekawili świat - w Plus Minus Rzeczpospolitej
1 650 000 000, czyli ponad 1,5 miliarda – to szacowany zasięg artykułów polskich autorów opublikowanych w mediach ponad 70 krajów świata w ostatniej edycji „Opowiadamy Polskę Światu”. Publikacje te nie są reklamami, ale efektem współpracy polskiej redakcji „Wszystko co Najważniejsze” z globalnym amerykańskim „Newsweekiem”, „Le Figaro”, „El Mundo”, „Il Messaggero”, „L’Opinion”, „Le Soir” i dziesiątkami innych tytułów z całego świata.

Instytut Nowych Mediów
Nowy newsletter kulturalny – w każdy czwartek #KulturaNajważniejsza
Zastanawiają się Państwo, co warto obejrzeć, usłyszeć i zobaczyć? #KulturaNajważniejsza najciekawsze spektakle, najgłośniejsze premiery, najlepsze filmy i porywająca muzyka – to wszystko w każdy czwartek może znaleźć się u Państwa, wystarczy się zapisać.

Tygodnik "Wszystko co Najważniejsze"
Wydanie 468 Wszystko co Najważniejsze
To ważny czas. Jak w najnowszym wydaniu tygodnika „Wszystko co Najważniejsze” pisze prof. Chantal DELSOL świat przyśpiesza i zmaga się z falą, która uderza w same fundamenty cywilizacji.

Alain FINKIELKRAUT
Prof. Pierre MANENT
Czy Bóg umarł?
Debata, która została zorganizowana w Paryżu przez redakcję „Le Figaro”, odbiła się szerokim echem. Wybitni intelektualiści mieli sposobność do dyskusji na takie tematy, jak wiara, zanikanie chrześcijańskiej matrycy w dzisiejszej Europie oraz – co wydaje się szczególnie interesujące – to, co może zająć jej miejsce.

Prof. Manfred SPIEKER
Benedykt XVI, współpracownik Prawdy
Wiadomo, że życie Josepha Ratzingera wielokrotnie potoczyło się inaczej, niż sobie tego życzył. „Zamierzałem przez całe życie być profesorem i wykładowcą”, powiedział w 2016 r. w swych Ostatnich rozmowach.

Instytut Nowych Mediów
50. jubileuszowe wydanie „Wszystko co Najważniejsze” już jest w EMPIKach, Księgarni Polskiej w Paryżu, a wysyłkowo i w prenumeracie – w Sklepie Idei
Zapraszamy do lektury! Nr 50 Wszystko co Najważniejsze. Miesięcznik “Wszystko co Najważniejsze” już jest w EMPIKach w całym kraju i wysyłkowo w Sklepie Idei.

Prof. Ian BOGOST
Era mediów społecznościowych dobiega końca. Nigdy nie powinna była się zacząć
Toksyczność mediów społecznościowych sprawia, że łatwo jest zapomnieć, jak magiczna była ta innowacja w momencie jej powstawania.

Prof. Stephen S. ROACH
Przypadkowy konflikt w oparciu o fałszywe narracje. Ameryka i Chiny na kursie kolizyjnym
Fiksacja Ameryki na zagrożeniu ze strony Chin jest na kursie kolizyjnym z koncentracją Chin na zagrożeniu ze strony Ameryki. W obu przypadkach obawy leżące u podstaw fałszywych treści mogą wydawać się całkowicie uzasadnione, a jako takie mogą usprawiedliwiać zdecydowane działania.

Konrad WERNER
O pojęciu narracji w związku z tekstem Stephena Roacha
W ogólniejszym znaczeniu narracja nie odnosi się jednak tylko do fikcji literackiej. Staje się opowieścią, którą ktoś – jednostka lub społeczność – snuje o świecie realnym. Ten bowiem – zakłada się – nigdy nie jest nam dany sam w sobie, lecz zawsze w pewnych odsłonach czy obrazach.

Ks. dr Michał DAMAZYN
Prof. Sylwia GALIJ-SKARBIŃSKA
Prof. Wojciech Józef POLAK
Dzieci syberyjskie – przez Japonię i Amerykę do Polski
Repatriacja Polaków z Syberii w latach 1920-1923 objęła 877 dzieci oraz 93 dorosłych. Dzieci odbywały podróż do Polski w trzech turach.

Eli FRANKEL
Josh SIMONS
Dlaczego sztuczna inteligencja powinna być demokratyczna?
Najpierw należy zidentyfikować obszary ludzkiego działania oraz wybory dokonywane przez ludzi.

Paweł MARKIEWICZ
Waszyngton musi doprowadzić do pokonania rosyjskiej autokracji na Ukrainie. Od tego zależy reputacja wolnego świata
Waszyngton wierny podjętemu zobowiązaniu do wspierania Ukrainy, przewodzi sojuszowi, sygnalizując siłę i jedność Zachodu.

Michel HOUELLEBECQ
Cywilizacja, która legalizuje eutanazję, traci wszelkie prawo do szacunku
Postaram się wyrazić to bardzo precyzyjnie: gdy jakiś kraj – społeczeństwo, cywilizacja – legalizuje eutanazję, traci w moich oczach jakiekolwiek prawo do szacunku. Wolno nam wtedy, a nawet powinniśmy ten kraj zniszczyć. Po to, aby mogło nastać coś innego – inny kraj, inne społeczeństwo, inna cywilizacja.

Paulina GUZIK
Czas przekroczyć próg nadziei
Chciałabym, aby Kościół w Polsce zrobił ważny krok – stanął ponad sporem, którego jesteśmy świadkami od tygodnia. By stworzył profesjonalną komisję, która historycznie – nie histerycznie – przyjrzy się archiwom. Nie dlatego, że znalazł się pod ścianą. Ale dlatego, że Kościół przede wszystkim powinien być zainteresowany prawdą. I to Kościołowi powinno zależeć, by raz na zawsze przeciąć spekulacje i zatrzymać szaleństwo dziennikarskich wyroków.

Ks. Andrzej DOBRZYŃSKI
Oskarżenia wobec Jana Pawła II. Przekonania czy twarde dowody?
Eskalacja emocji nie pomoże w ustaleniu prawdy, a wręcz pokazuje, że nie o nią chodzi, lecz o zniszczenie autorytetu Jana Pawła II i o to, by dać upust nienawiści do jego osoby i do jego nauki.

Prof. Piotr MADAJCZYK
Polski Marzec ’68 widziany z Niemiec Zachodnich
Wpływ wydarzeń 1968 r. na stosunki polsko-niemieckie był niewielki, co widoczne stało się już po 1970 r., gdy rozpoczął się proces ich normalizacji. Miały one jednak wpływ na obraz Polski i polskiego społeczeństwa w Niemczech.


Instytut Nowych Mediów
20 edycja Opowiadamy Polskę światu w pierwszą rocznicę inwazji na Ukrainę
W pierwszą rocznicę inwazji Rosji na Ukrainę w ponad 70 mediach na całym świecie ukażą się teksty z 20. odsłony projektu „Opowiadamy Polskę światu”.


Sebastian HEJNOWSKI
"Opowiadamy Polskę światu" wchodzi do kanonu polskiej dyplomacji
Instytut Nowych Mediów ciągle znajduje nowe okazje, by opowiedzieć o Polsce, prezentując nieznane ogółowi fakty, czy to o rotmistrzu Pileckim, czy o pierwszej europejskiej konstytucji.


Jan ŚLIWA
Jak wyjaśnić innym słowo Targowica?
Projekt Opowiadamy Polskę światu to tłumaczenie tekstów z Polski i kierowanie ich do czytelników w innych krajach. Jak sprawić, by były dla. nich zrozumiałe?


Instytut Nowych Mediów
Gospodarka kluczem do bezpieczeństwa – kolejna odsłona globalnego projektu „Opowiadamy Polskę światu"
W ponad 50 mediach na całymświecie ukażą się w najbliższym tygodniu teksty o sile polskiej gospodarki, ważnej dla bezpieczeństwa Polski i Europy, z ciekawymi podpowiedziami dla innych. Teksty autorstwa polskiego premiera, prezesa Giełdy Papierów wartościowych, ekspertów OECD ukażą się w ramach najnowszej odsłony “Opowiadamy Polskę światu”.


Prof. Renato CRISTIN
L'Europa deve assolutamente condannare il comunismo e la sua ideologia criminale
Nel 1945, quasi trent’anni dopo la nascita dell’Unione Sovietica nel 1917, il comunismo come regime politico e forma di stato divise il continente europeo in due parti, segnando con terrore e sangue un confine che, come una profonda ferita, fece soffrire i popoli dell’Europa orientale ed indignare i cittadini dell’Europa occidentale. Il microcosmo di questa grande ferita geopolitica era la città di Berlino, dove il muro rifletteva l’essenza della cortina di ferro e dove si potevano osservare, come sotto una…


Prof. Renato CRISTIN
Europe must absolutely condemn communism and its related criminal ideology
In 1945, nearly thirty years from the creation of the Soviet Union in 1917, communism, understood as a political regime and a state form, divided the European continent in two. Marked out by terror and blood, the boundary was like a deep wound that made the nations of Eastern Europe suffer, whilst the inhabitants of Europe’s western part were shocked.
A microcosm of this great geopolitical rift was the city of Berlin where the essence of the Iron Curtain was encapsulated by the Wall and where human drama and tragedy caused by communism could be observed as if under a microscope in a laboratory. In 1989, the Berlin Wall was pulled down thanks to the tenacity of the West led by the United States. This perseverance was embodied, both symbolically and physically, by Roland Regan and the great Polish Pope John Paul II.
For almost fifty years, communism kept the world and, consequently, Europe split into two blocs. Importantly, hostile behaviour was the domain of states or governments: social-communist on the one hand, liberal-democratic on the other.
Nations themselves remained mostly undivided as both in the East and the West they were traditionally (and especially from the beginning of the modern era) inspired by the principles which communism denied and suppressed: freedom understood as personal and civil liberty, freedom of religion and artistic creation, freedom of thought and expression, entrepreneurship and private property. Indeed, communist ideology is a huge and tragic gash in modern European history.
Today, thirty years after the fall of the Soviet Union and its satellite regimes, understanding the evil represented by communism can help bring the nations of Europe closer together. I believe that, once we decide to condemn communism irrevocably, as we were right to do in the case of National Socialism, the unanimous rejection of this non-liberal, anti-European, anti-Christian, criminal and inhuman ideology could strengthen relations both between people and the nations of Europe.
The Gordian knot of communism was never definitely cut either by European culture or politics. Only by solving the problem once and for all can we find the unifying element that is still missing in the positive dialectic among European parties represented in the European Parliament. Just as all European parties (with the exception of few and small neo-Nazi groups) stand united in their condemnation of National Socialism, so they should stand in their complete rejection of communism and its deadly ideology.
The problem is they do not, not now anyway. Unfortunately, we are still very far from such awareness and Europe is still torn internally by this disease of the soul which is communist ideology. In order to analyse its persistence in contemporary Europe, we must start with a straightforward question: why did we not treat communism in the same way as we treated National Socialism (which was the only right thing to do)?
When I equate the two systems, I want to emphasise both their criminal and genocidal similarities as well as differences in how they applied the methods of social control and mass extermination. I believe that it is precisely out of respect for the unique nature of the Shoah, that is the Holocaust, that we must also condemn communist crimes and genocidal killings unconditionally.
It is only when the matter is finally settled in all seriousness with no understatements, that communism can become a monster to be feared, a tragedy that must never be allowed to happen again. This may serve the purpose of uniting Europeans against their genuine common enemy (which is, of course, communism, but also the radical Islamism of today). We must make Europeans understand that communism is a virus, a foreign body in the midst of true European traditions and an enemy of Europe’s civilisation.
The final condemnation of communism should therefore be a political goal the EU must strive for. On the one hand, the nations of Eastern Europe expect a historical judgement which would prevent communism from returning in any form whatsoever to oppress them again, and on the other, western nations should get to know this ideology, be afraid of it and suppress its outbreaks in their respective countries.
Motivated by this line of thinking, last year, together with my late friend Vladimir Bukovsky, we drafted and made public a document calling for a Nuremberg trial of communism, a trial whose value would be not only historical but political and moral. Condemnation of crimes perpetrated in the name of communist ideology is a necessary step required by civil and moral conscience of people living in the free world. Our collective conscience should learn lessons from the unsolicited experiences of Central and Eastern European countries.
However, attempts to reach this goal have long met with a lot of resistance in Europe. The progressive world of culture and the media, in all its various forms, has always supported cultural Marxism. It has refused to equate communism with Nazism, limited its criticism to the so-called real socialism and offered communism a helping hand by presenting it as the ideal of goodness and justice.
This monstrous historical and theoretical lie made it possible to propagate communism in Europe and all over the world. It is now high time to expose it and tell the world the truth, allowing it perhaps to condemn this ideology forever.
The text is published simultaneously with the Polish journal of opinion “Wszystko Co Najważniejsze” as part of the project “We are telling the world about Poland”.


Jacek SARYUSZ-WOLSKI
Łódź – an authentic city, a city with a soul, making the most of its chances
Nowadays, when steel and glass skyscrapers, which often seem to deny the laws of physics, can be built in every corner of the world, as shows the case of Dubai or Qatar, authenticity and history is what makes true value.


Marek DIETL
Mitteleuropa mit starkem Wachstumspotenzial
Die Wertpapierbörse in Warschau ist heute einer der Wachstumsträger, der von Investoren aus der ganzen Welt entdeckt wird.


Jarosław SZAREK
Witold Pilecki – one of the bravest people in the world
If we are to tell the world about Poland, about us, about our identity, history, and our Polish heroes, then we should not forget this story


Kardynał Stanisław DZIWISZ
John Paul II ahead of his time
In times of progressive atomisation and anomie of social life, he was focusing on solidarity as a fundamental rule of collective life. For him, it was a social translation of love, inspired by the words of Saint Paul: “Carry one another’s burdens”.
Podcasty


Mateusz M. KRAWCZYK
Zbigniew SZALBOT
Czy etyczny handel jest możliwy?
Czy możemy zaprojektować nasze działania z większą troską o to, co moglibyśmy zrobić dla rolników pracujących w tych krajach, od których otrzymujemy większość naszych podstawowych produktów? Na to pytanie odpowiada Zbigniew SZALBOT, członek zarządu Fairtrade Polska w rozmowie z Mateuszem M. KRAWCZYKIEM.


Michał KŁOSOWSKI
#NajważniejszeDnia. Światowe media solidarne z Polską
Michał KŁOSOWSKI, podkreśla, że to, co jest niezwykłe to zmiana podejścia światowej opinii publicznej. Światowe media są solidarne z Polską.


Michał KŁOSOWSKI
#NajważniejszeDnia Czy śmierć Benedykta XVI będzie nowym otwarciem dla pontyfikatu papieża Franciszka?
W dzisiejszym komentarzu Najważniejsze Dnia Michał KŁOSOWSKI pochyla się nad komentarzami narastającymi wokół pogrzebu Benedykta XVI. Jak podkreśla, dorobek Ratzingera będzie analizowany jeszcze przez wiele lat.


Jan ROKITA
Nasza wspólna dziejowa ojczyzna
Zapraszamy do wysłuchania artykułu pt. “Nasza wspólna dziejowa ojczyzna”, Jan ROKITA w podcaście “Wszystko co Najważniejsze”.
Dwie dekady PO-PISu


Marek JUREK
Dwie dekady PO-PiS. Dyskretna wspólnota
System PO-PiS coraz bardziej przypomina czasy saskie, czyli „pasjonujące” życie polityczne połączone z postępującą destrukcją polityki.


Prof. Paweł ŚPIEWAK
Dwie dekady PO-PISu. Podział utrzyma się jeszcze długo
To Jan Rokita zbudował Platformę Obywatelską. Nadał jej rys, charakter, sprawił, że stała się wiarygodna w oczach Polaków. Bez jego pracy nie zdołałaby później przejąć władzy i utrzymać jej przez dwie kadencje.


Bogdan ZDROJEWSKI
Dwie Polski. Pięć osi podziałów politycznych
Podział na Polskę Rafała Trzaskowskiego i Andrzeja Dudy jest fałszywy. Ani jeden, ani drugi elektorat nie jest monolitem i nie ma solidnego, wspólnego fundamentu.


Jan ROKITA
Dwie dekady PO-PiS. Gladiatorzy i reformatorzy
Lud nie czekał na żadną „wielką reformę”, ale na spektakularne szarże i szczęk politycznego oręża. I dopiero gdy zobaczył swoich polityków w roli wściekłych gladiatorów, okładających się mieczami na scenie politycznego theatrum, poczuł prawdziwą namiętność i zapalił się do takiej polityki.