
Polonia semper fidelis – особая миссия верности
Мы помогали и помогаем. Пропорционально численности населения Польши наибольшее количество беженцев в Европе. Благодаря поддержке государства и Церкви в польских семьях нашли убежище 3,5 миллиона беженцев из Украины.
.Беатификация польской семьи Ульмов из села Маркова на юге Польши имеет символическое измерение. Ее члены были расстреляны немецкими жандармами 24 марта 1944 года за укрывательство евреев. В декабре 1942 года Ульмы приютили еврейскую семью из Ланьцута: Саула Голдмана с сыновьями Барухом, Мехелем, Иоахимом и Мойжешем, а также двум дочерям и внукам Хаима Голдмана из Марковой: Голди Грюнфельд и Леи Диднер. Немцы по доносу узнали об этом факте и убили Юзефа и Викторию Ульмов и их детей: Станислава, Барбару, Владислава, Францишека, Антония, Марию, а также евреев, которых они скрывали. Всего семнадцать человек, включая ребенка, который только рождался. Казнь была частью антиеврейской операции «Рейнхардт». Операцией в Марковой руководил лейтенант Эйлерт Диекен. После войны он работал полицейским в Эзенсе. Умер в 1960 году как «почтенный гражданин», ответственности за свои преступления не понес. Его старшая дочь в 2013 году написала: «Из писем знаю, что во время войны он служил в Ланьцуте. К счастью, я также знаю, что он делал людям много хорошего. В конце концов, я не ожидала бы ничего другого».
Юзеф и Виктория Ульмы скрывали евреев, несмотря на постановление немцев от 15 октября 1941 г., согласно которому смертная казнь налагалась не только на евреев, которые «оставляли назначенный им район», но и на всех, кто их скрывал. Причиной того, почему Ульмы решили рискнуть жизнью, была их глубокая традиционная католическая вера. «Нет больше любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих» (Иоанна 15:13). Во время Второй мировой войны, по разным оценкам, от 300 000 до миллиона поляков было вовлечено в операции по укрывательству евреев, из которых более тысячи известных поименно были убиты, как и семья Ульмов. Благодаря помощи жителей Марковой войну пережил 21 из 120 проживавших там евреев.
Беатификация семьи Ульмов необычна, потому что впервые в истории Церкви на алтарь будет вознесен также нерожденный ребенок. Виктория Ульма была на седьмом месяце беременности. Этот ребенок, по учению Церкви, принял крещение кровью, которое приносит плоды крещения, не являясь таинством. Таким образом Церковь подчеркивает, что нерожденный ребенок имеет право на человеческое достоинство и все вытекающие из этого права.
Беатификация семьи Ульмов напоминает миру о необходимости уважать жизнь каждого человека и о необходимости быть твердыми в защите ценностей. Возможно, в секуляризованном мире Запада может вызвать удивление тот факт, что родители готовы рисковать не только собственной жизнью, но и жизнью своих детей, чтобы спасти людей другой национальности и религии. Это отношение, однако, имеет свои корни в христианстве, которое все еще характерно для польской культуры. Эту позицию приняли и другие польские святые: св. Максимилиан Кольбе, ок. Стефан кардинал Вышинский, ок. св. Ежи Попелушко, св. Папа Иоанн Павел II. Из этого ствола выросла и «Солидарность», которая привела к краху коммунистического тоталитаризма и крушению разделения мира на два вражеских лагеря. Это стало «усилием людей, которые не прибегали к насилию и постоянно отказывались подчиняться мощи силы, всегда умели находить эффективные формы свидетельства о правде» (Святой Иоанн Павел II, Centesimus annus).
Юзеф и Виктория Ульмы были тронуты ответом, который ученый Права получил от Иисуса. Он спросил: «А кто – мой ближний?» (Луки 10:29). Иисус рассказывает притчу о милосердном самарянине, ставшем каноном европейской культуры. Самарянин – это человек, свободный от страха. Он не спрашивает, кто тот человек, лежащий у дороги. Его не интересует национальность, религия, взгляды или социальное положение. Он одолевает все барьеры, даже не замечая их. Вопрос о том, кто тот человек, чья жизнь в опасности, настолько бессмыслен, что Иисус не дает законнику никакой детали, позволяющей ему догадаться, кто он. Мы даже не знаем, был ли он евреем. Это не важно, потому что каждый человек был сотворен по образу и подобию Бога, и каждый человек может быть нашим ближним.
В последнее время, после жестокой агрессии России против Украины, та же христианская чувствительность поляков привела к особому открытию сердец и домов для беженцев войны с Украиной. С начала этого вооруженного конфликта в Польшу приехало около 14,5 миллионов человек, преимущественно женщин и детей, бежавших от войны, и почти 13 миллионов из них вернулись в страну. На пике в Польше нашли убежище около 3,5 миллиона беженцев из Украины, из которых около 30 процентов в польских семьях. Остальные были приняты в государственные, местные правительственные и церковные учреждения. Все произошло без создания лагерей для беженцев. Украинцы получили не только гуманитарную помощь, но и определенные гражданские права, которые позволяли им, например, пользоваться государственными услугами здравоохранения, привлекать детей в польскую систему образования, пользоваться определенными социальными льготами, принадлежащими гражданам или работать. Пропорционально численности населения Польши мы имеем самое большое количество беженцев в Европе.
.Эта идентичность также рождает исторически установленную ответственность за Церковь. Polonia semper fidelis – эти слова выражают нашу особую миссию верности. Раньше это был лозунг и других народов. В этом отношении Церковь в Польше хочет принять участие в будущем Синоде о синодальности, и видит в нем возможность восстановить Церковь в Европе, вспомнить и выразить современным языком те ценности, без которых Церковь и христианство, а значит, Польша и Европа, не были бы собой. Беатификация семьи Ульмов является напоминанием о неотъемлемой ценности брака как отношениях между мужчиной и женщиной, семьи, открытой для принятия потомков, как среды, в которой передается вера и ценности. Это также подтверждение ценности жизни с момента зачатия и напоминания о заповеди любви к ближнему вплоть до готовности отдать жизнь за друзей. Беатифицированы были людьми, хорошо понимавшими миссию мирян в Церкви и мире. Они напоминают нам о том, что важно в смертной жизни и как нужно действовать, чтобы получить жизнь вечную.