З історії серця Фридерика Шопена
Artur SZKLENER
За ініціативою Музичного Товариства урну з серцем композитора було закладено в першу ліву колону верхнього поверху церкви Святого Хреста на тридцяту річницю смерті композитора у 1879 році. Вона стала безперечним символом польської національної ідентичності.
.Фридерик Шопен помер у Парижі 17 жовтня 1849 року. Похорон композитора був надзвичайно урочистим, на ньому були присутні вершки паризького суспільства та мистецтва – понад три тисячі людей з особистими запрошеннями та в декілька разів більше анонімних парижан. Похоронну процесію від церкви Святої Магдалини до кладовища Пер-Лашез очолював князь Адам Чарторийський. Під час церемонії було виконано «Реквієм» Моцарта, що вимагало дозволу архієпископа та демонструвало настільки високий ранг події, що про неї повідомляла навіть польська преса. Цей твір мав дуже символічне значення – Моцарт належав до вузького кола композиторів, яких Шопен найбільше цінував, і часто в розмовах називав його твори недосяжним взірцем. Водночас, «Похоронна меса ре мінор» стала своєрідним кредо зальцбурзького майстра, що додало значення як на артистичному рівні, так і на релігійному.
За бажанням композитора, його серце трапило до Польщі в результаті кількох збіжних обставин. Шопен ніколи не переставав відчувати себе емігрантом, і за словами Ференца Ліста, він обрав слово «горе» як найкраще символічне визначення своєї творчості – горе-туга за Польщею, за домівкою, за близькими, і горе-смуток за свою поповстанську долю та неможливість повернення. Його заповітом було поховати його тіло на Повонзках, поруч із могилами батька та сестри Емілії. Однак, як він зазначив, «Паскевич [Іван Федорович Паскевич, російський губернатор Польського королівства з 1832 по 1856 рік – прим. А.Ш.] не дозволить перевезти мене до Варшави, тож візьміть хоча б моє серце». Друга причина була суто медичною – Шопен вважав, що основною причиною його проблем зі здоров’ям була серйозна хвороба серця, і він просив провести розтин його тіла після смерті в наукових цілях. Серед істориків роками триває дискусія, чи Шопен, схожим чином як його сучасники, боявся бути похованим живцем. Знаменита записка з французьким текстом «Коли цей кашель нарешті мене задушить, вийміть моє серце, бо я не хочу бути похованим живцем» виявилася написаною рукою батька композитора, тому якщо серед мотивів Фридерика й був страх такого типу, то він мав прихований характер.
Для поляків повернення серця Шопена до Польщі з самого початку мало символічний характер. Ще за життя він став своєрідним ідеалізованим представником народу, змушеного жити у вигнанні, що мало важливе значення в польському патріотичному дискурсі, можливо, найвиразніше відображене у львівській промові Ігнація Яна Падеревського, де він, серед іншого, заявив: «У ньому розкривається вся наша колективна душа».
Широко відома історія, згідно з якою сестра Шопена, Людвіка Єнджеєвич, перевезла серце композитора, заховане у рюшах її сукні. Однак сьогодні немає впевненості в її правдивості. Єдиним джерелом цієї версії є розповідь Антонія Єнджеєвича, племінника композитора, написана 50 років потому (тсс!). Тим часом вже в листопаді 1849 року читачі «Варшавського кур’єра» дізналися про волю та намір композитора привезти своє серце до Польщі. Людвіка повернулася до Польщі на початку січня 1850 року, а «Варшавський кур’єр» повідомив про прибуття серця лише 17 березня, через два місяці: «Відповідно до побажань покійного Шопена, як свого часу повідомляли, його серце вже прибуло до нашої землі з Парижа, де він помер». Також після повернення Людвіки до Варшави прибула офіційна посилка з пам’ятними речами композитора, переданими родині його ученицею та шанувальницею Джейн Стірлінг. У супровідному документі зазначено, що посилка містила коробку з серцем, що свідчить про те, що вся історія з контрабандою була вигадкою. Однак не можна повністю виключати, що Людвіка провезла контрабандою саму банку, залишивши вишукану коробку в Парижі, яку пізніше і надіслала Джейн Стірлінг. Це був би дуже ризикований крок, що суперечив би правилам, які регулювали процедури перевезення трупів з-за кордону, але не неможливий.
У Варшаві серце деякий час зберігалося в будинку родини Єнджеєвичів на вулиці Подвале, перш ніж його перенесли до церкви Святого Хреста, парафіяльної церкви родини Шопенів. Цікаво, що список парафіян 1791 року є першим доказом побуту батька Шопена, Миколая, в Варшаві. Йому тоді було 18 років, і він жив зі своїми польськими опікунами, родиною Вейдліх, а у списку він вказаний як Миколай Шотан, проте сьогодні немає сумнівів, що йдеться саме про нього. Дві молодші сестри Фридерика, Ізабела та Емілія, були охрещені в парафії Святого Хреста. Звідси також вирушила похоронна процесія Станіслава Сташіца, і його похорон, міг вплинути на похоронний марш із Сонати сі-бемоль мінор Шопена, написаної багато років потому. Тому це місце мало особливе значення для композитора. На початку 19 століття це також був найбільший костел у Варшаві; Саме тут були поховані останки князя Юзефа Понятовського, привезені з Лейпцига, тому цей вибір здавався очевидним.
Точна дата перенесення серця до церкви невідома. Вже згаданий Антоній Єнджеєвич повідомляв про затримки з боку духовенства. Головним аргументом проти встановлення надгробка у верхній церкві було те, що Шопен був світською особою, хоча його неформальні стосунки з розлученою Жорж Санд також могли зіграти свою роль. Зрештою, було надано дозвіл на розміщення серця в катакомбах, що було зафіксовано в опублікованих джерелах у 1855 році, тому мало статися до цієї дати. Неефективний спосіб зберігання урни, ймовірно, врятував її від повного знищення у 1863 році, коли, у відповідь на невдалий замах на російського губернатора Польського королівства Федора Берга, московські війська не лише пограбували навколишні апартаменти, знищивши, між іншим, фортепіано Шопена, яке зберігала його молодша сестра, Ізабела Барцінська, а також було пограбували костел Святого Хреста, поєднавши це з оскверненням тіл у підземеллях. Зрештою, за ініціативою Музичного Товариства, урну із серцем композитора було вбудовано в першу ліву колону верхнього храму аж на тридцяту річницю смерті композитора, у 1879 році.
Під час благодійного урочистого концерту, організованого композитором Владиславом Желенським, метою якого був збір коштів на епітафію для верхнього храму, було виконано «Реквієм» Моцарта, що дало поштовх подальшій традиції виконання цього твору. Саму епітафію було встановлено там у 1880 році. «Реквієм» Моцарта звучало під серцем Шопена у 1935 році з нагоди 125-ї річниці з дня народження композитора, яка супроводжувалася встановленням нової таблички з датою його народження, що відповідає його свідоцтву про хрещення, тобто 22 лютого 1810 року. На першій табличці була дата 2 березня 1809 року; сьогодні вважається, що Шопен народився 1 березня 1810 року, оскільки цього дня родина Шопена святкувала його день народження, і він особисто вказав цю дату, коли подавав заяву про вступ до Історико-літературного товариства в Парижі. Регулярні виконання «Реквієму» Моцарта відбуваються в церкві Святого Хреста з 1975 року, відколи вони стали частиною програми конкурсу Шопена. В останні десятиліття їх щорічно організовує Національний Інститут Фридерика Шопена.
Однак встановлення нової таблички не поклало край бурхливій історії серця Шопена, найдраматичніший епізод якої ще мав відбутися. Під час Варшавського повстання церква Святого Хреста була ареною запеклих боїв, про які залишилися суперечливі версії, що залишало істориків невпевненими щодо фактичного перебігу подій, і які зрештою призвели до передачі серця Шопена польській церковній владі. Церква Святого Хреста була захоплена повстанцями на 23-й день повстання (23 серпня 1944 року), після того, як її підпалили відступаючі німецькі солдати. Польські звіти того часу були сповнені занепокоєння щодо серця Шопена, але незабаром з’явилася підбадьорлива інформація та фотографія, які свідчили про те, що серце пережило пожежу, а захисна табличка та епітафія були неушкодженими. Через два тижні (7 вересня) повстанців було відкинуто, і — попри повідомлення про протилежне — вони, найімовірніше, не забрали серце з собою. Німецькі солдати, ймовірно, лише тоді — і не раніше 23 серпня (як свідчать деякі джерела) — розбили табличку та доставили скриньку до штабу. Там генерал фон дем Бах вирішив виготовити пропагандистський матеріал, подарувавши перед об’єктивами камер серце композитора архієпископу Антонію Шлаговському, який потім сховав його в Міланувку, де воно зберігалося до кінця війни.
На цей час серце Шопена вже було безперечним символом польської національної ідентичності, що комуністи вирішили використати після війни для легітимізації свого правління. 17 жовтня 1945 року, у річницю смерті композитора, вони організували урочисте повернення серця з Міланувка через Желязову Волю до Варшави. Болеслав Берут був присутній на церемонії та особисто отримав серце від церкви. У ретельно інсценізованій послідовності подій пропагандистське повідомлення мало на меті проголосити, що серце було забрано представником народу, аби через міську владу потрапити до молоді – студентів Музичної консерваторії та Вищої музичної школи – які зрештою помістили його назад у церкву Святого Хреста. Уся подія мала церковно-державний характер, з концертами та урочистою месою, під час якої відомий польський музикознавець, отець професор Ієронім Файхт, виголосив проповідь.
У 2014 році було досліджено стан збереження урни з серцем Шопена. За словами експертів, подібні препарати по 100-150 років можуть почати протікати, що призводить до їх швидкої і незворотньої деградації, а протягом кількох десятиліть ніхто не досліджував стану цієї безцінної урни. Після досить складної процедури, в якій взяли участь представники як держави, так і церкви, було проведено неінвазивне обстеження, яке оцінило стан збереження посудини та фотодокументацію. Зразок виявився у винятково хорошому стані, з лише незначною втратою консервуючої рідини (алкоголю), тому було встановлено, що достатньо покращити герметизація кришки посудини, і серце повернулося на попереднє місце. Це обстеження підтвердило тезу про численні ускладнення туберкульозу, включаючи ті, що вражають саме серце, що вказує на туберкульоз як основну причину смерті композитора.
.Серце Шопена слід періодично оглядати, щоб виключити подальшу втрату рідини, і за необхідності слід прийняти рішення щодо нових заходів збереження, що відповідатимуть розвитку ситуації. Важко виключити можливість того, що воно може бути використане як джерело матеріалу для подальших досліджень колись у майбутньому, якщо вчені вважатимуть це єдиним способом відповісти на ключові питання про здоров’я композитора та причину його смерті. За умови повного дотримання всіх етичних стандартів щодо людських останків, це здійснило б бажання композитора, аби його смерть і його серце могли сприяти розвитку науки.
