Prof. Piotr BIŁOS: Verso la rinascimento dell'Europa minore Prof. Piotr BIŁOS: Verso la rinascimento dell'Europa minore

Verso la rinascimento dell'Europa minore

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Prof. Piotr BIŁOS

Professore di letteratura, docente di teoria letteraria, capo della sezione polacca e corresponsabile del dipartimento di studi sulla traduzione all'INALCO di Parigi. Nel 2006-2012 ha creato la sezione polacca presso l'Università Lyon III Jean Moulin. Autore di libri che promuovono l'universalismo della letteratura polacca.

Ryc.Fabien Clairefond

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Se non ci fosse stata la sovietizzazione, i Tre Mari sarebbero stati creati diversi decenni fa. Quest’area, pur essendo estremamente diversificata, presenta molti tratti comuni, derivanti anche dalla storia recente. Ciò crea il potenziale di cooperazione nonché una civiltà specifica, anche se complementare a quella dell’Europa occidentale. I Tre Mari è un richiamo della precedente cultura dialogica della terra di confine schiacciata dall’espansione dell’impero russo e poi sovietico e del Reich tedesco nel XIX e XX secolo, sostituendola con la periferizzazione e l’uniformizzazione. La scrittrice lettone Inga Žolude, nata a Riga,  parla del trauma lasciato dal periodo sovietico. 

Nell’Europa occidentale, essendo considerata l’unica Europa, la vera divisione Ovest-Est ha anche una dimensione immaginaria. I pensatori occidentali dell’Illuminismo condannarono con forza l’Europa centrale e orientale (ne scrisse Larry Wolff, ispirato dalle tesi di Edward Said e dal suo Orientalismo). E molti abitanti della regione interiorizzarono questi pregiudizi (come notò Norman Davies). 

Nulla rinsalda il senso della propria identità tanto quanto la cultura, ma anche nulla è capace di separare altrettanto. Tuttavia, la memoria storica può restituire ad altri il ruolo dei partner. E lo stereotipo dell’autostima a spese degli altri è spesso uno strumento di conquista, di guerra e persino di sterminio di massa. Ricordiamoci che i filosofi sopra citati lavoravano per Caterina di Russia e avevano interesse ad idealizzare il suo operato di civilizzazione e modernizzazione. Jean-Jacques Rousseau valutò il sistema politico della Repubblica di Polonia in modo più equo, come fanno oggi Robert Frost o Richard Butterwick-Pawlikowski. 

Il gesto stesso della descrizione è già in parte l’espressione dell‘irrigidimento di qualcosa di cui la natura è dinamica. Tra le coste dell’Adriatico, del Mar Nero e del mar Baltico c’erano e ci sono non solo montagne e zone umide, ma anche vie di comunicazione sotto forma di fiumi, dietro il Reno: l’Elba e il Weser, il Danubio, la Vistola, la Daugava, navigati dai mercanti, un tempo dell’impero, dai vichinghi, dagli arabi… Le comunità nazionali dell’Europa centrale e orientale sono state create in seguito alla migrazione. Il popolo ungherese, che contava 1200 anni di storia, è la gente giunta nel bacino pannonico dalle steppe per mescolarsi con la popolazione slava. Le terre dell’Europa Minor ad est del limes dell’Impero tedesco attiravano fin dal XII secolo la popolazione tedesca che voleva migliorare il proprio status sociale. La Corona di Polonia, e poi la Repubblica di Polonia, ospitò gli ebrei in fuga dall’Europa occidentale a causa delle persecuzioni. 

Anche uno sguardo sommario su questa parte d’Europa non consente semplici generalizzazioni. Era un’area generalmente meno sviluppata rispetto ai paesi del “cuore dell’Europa”, originari dell’Impero romano rinnovato da Carlo Magno (i suoi confini coincidono con la culla dell’UE dodici secoli più tardi). L’Europa minor fu creata in seguito, il che non è solo uno difetto. Inizialmente, la stessa Europa carolingia non era ricca e le sue capacità produttive erano ridotte. Era dominata dalla cultura araba e bizantina, e anzi, per il mondo islamico di allora, i principali beni di esportazione dell’Europa erano gli schiavi! 

L’Occidente europeo deve il suo successo anche al fatto di credere nella possibilità di successo. Cracovia invece, che, grazie alla sua posizione, si staccò dal covo della città medievale, dimostra che proprio nell’ Europa più giovane si avverò il sogno di una città ideale. Quando divenne il principale centro per l’esportazione della cultura latina nel Granducato di Lituania, nell’Europa Jagellonica si crearono i legami stretti tra le corti polacche, ungheresi e ceche. È opportuno evitare di generalizzare in entrambi i sensi. Dopo un periodo di “convergenza” con l’Occidente, la Polonia, la Repubblica Ceca e l’Ungheria a cavallo tra il XV e il XVI secolo scelsero soluzioni che rallentavano lo sviluppo del capitalismo moderno ad est dell’Elba. Nel 1945 la storia si ripeté. L’occupazione sovietica approfondì l’arretratezza delle loro economie rispetto all’Occidente. 

L’iniziativa dei Tre Mari esclude il trionfo imperiale di un egemone – gli interessi della regione sono in armonia con quelli dei singoli stati. L’integrazione va di pari passo con la difesa della diversità. Una volta la “rinascita nazionale” degli sloveni e dei croati si ispirava agli slogan polacchi di libertà e fratellanza portati dai rifugiati (Władysław Ostrowski o Emil Korytko). Ricordiamoci che la concorrenza tra i diversi centri è al servizio del capitalismo, perché quando i player economici dipendono troppo da un centro di potere, si creano condizioni sfavorevoli al suo sviluppo.

prof. Piotr Biłos

Testo pubblicato in contemporanea con la rivista d’opinione mensile polacca Wszystko Co Najważniejsze nell’ambito del progetto realizzato con l’Instytut Pamięci Narodowej (Istituto della Memoria Nazionale).

Materiale protetto da copyright. Ulteriore distribuzione solo su autorizzazione dell'editore. 11/12/2020

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