Karol NAWROCKI: Мучеництво, тобто свідчення

ua Language Flag Мучеництво, тобто свідчення

Photo of Karol NAWROCKI

Karol NAWROCKI

Президент Інституту національної пам'яті.

Німецька окупація та божевільний план Голокосту були для поляків, а особливо для євреїв, які проживали в Польщі, сутичкою з цивілізацією смерті. Це був план знищення всієї нації та підкорення завойованих територій відповідно до ідеї поділу людства на расу панів і повністю залежних недолюдей. Отже, в ці страшні часи, крім війни на фронтах, була ще одна, ще страшніша і зловісніша війна – війна проти людства. Його захищала безліч героїв, які, попри всюдисуще приниження, були готові на найвищі жертви. Ми не можемо назвати всіх; мужність багатьох із них залишиться відомою лише Провидінню. Жертви інших можуть бути для нас свідченням, як і мученицька смерть родини Ульмів з Маркової.

.Мучеництво не можна запланувати. На думку Церкви, ми маємо справу з мученицькою жертвою, коли – незалежно від обставин – людина хоче жити Євангелієм, наслідувати Христа і непохитно наполягає на цьому рішенні. Навіть у найважчі хвилини, навіть у небезпечних для життя ситуаціях, навіть при зустрічі з найжорстокішим мучителем. Такою була родина Вікторії та Юзефа Ульмів з села Маркова на Підкарпатті.

Коли у вересні 1939 року на Польщу впали два нищівних тоталітаризми, німецький і радянський, життя родини Ульмів, як і життя всіх польських родин, кардинально змінилося. Не змінилася їхня готовність свідчити свою віру та переконання, що християнська любов є для всіх, незалежно від часу, в якому вони живуть, і, можливо, особливо в часи, коли життєвий вибір стає неймовірно важким.

Коли людяність вимагає відваги

.Вибір, який зробили Вікторія та Юзеф Ульми, був очевидним з їхньої точки зору. Коли восени 1942 року Саул Ґолдман попросив допомоги для себе та своєї сім’ї, сім’я Ульмів, яка мешкала в Марковій, відчинила їм двері свого будинку. Що за це загрожувало Ульмам? У похмурій реальності німецької окупації вони ризикували всім – зрештою, будь-яка допомога євреям, приреченим на Голокост, каралася смертю. Попри це, Ульми надавали притулок нужденним й надали дах над головою восьми наляканим людям, які перебували під загрозою смерті протягом кількох місяців.

Майже півтора року з вікон будинку в Марковій ті, хто переховувався, спостерігали за реальністю, від якої тікали. Безкарні німці та поляки силою примушували до покори. Борючись з безнадійністю окупації, жителі села поринули в страх.

Чим керувалися Ульми, коли вони вирішили забрати додому нужденних і наляканих євреїв? Зрештою, не тільки вони були поставлені перед таким вибором – ні навколо, ні в усій окупованій Польщі, ні в підкореній німцями Європі. Тисячі людей, сімей чи громад зробили те саме. За різних обставин, з різних причин, у менших і більших масштабах. У випадку з Ульмами ми знаємо, що вони дотримувалися принципів своєї релігії. Вони буквально трактували християнську заповідь любові, обов’язок допомагати нужденним і наказ давати їм притулок черпали безпосередньо з Євангелія. І якщо, на перший погляд, ми можемо вважати їхнє рішення надзвичайно важким, то вони самі бачили у своїй поведінці передусім логіку християнського ставлення до ближніх, логіку, згідно з якою любов стоїть вище смерті та страху.

Євангеліє вбитих

.Релігійне натхнення Ульмів – це не тільки високозвучні гасла. Вони є об’єктивним фактом, історично дослідженим, заснованим на численних розповідях і матеріальних доказах, як-от „Біблійні Діяння”, що належали Вікторії та Юзефу, в яких вони підкреслили червоним кольором назву підрозділу з Євангелія від св. Луки, що містить заповідь любові та притчу про милосердного самарянина, а також фрагмент підрозділу в Євангелії від св. Марка «Про християнський обов’язок».

Ульми усвідомлювали наслідки, які їм загрожували. Їх попереджували сусіди й навіть найближча родина. Як повідомляється, Юзеф відповів двоюрідному братові, що не може викинути схованих євреїв з дому, бо вони такі ж люди, як і він.

Глибоке християнське відношення Юзефа розділяли його дружина та діти. Вікторія, готова піти на найбільші жертви заради своєї родини, безумовно, черпала надію і силу в молитві. З джерел ми знаємо, що це була її втеча від бід і зміцнення віри.

Звичайно, самаряни з Маркової жили в почутті небезпеки. Усі, хто їх знав, підкреслювали їхній розум і знання. Безсумнівно, вони були частиною місцевої еліти, їхніми порадами та досвідом часто користувалися. Усвідомлюючи навколишню дійсність, знаючи реалії окупації, вони знали, що з ними може статися. Це дає надію, що в християнському розумінні вони намагалися бути готовими до того, що мало статися.

Їм дали свідчення вранці 24 березня 1944 р. Три євреї, яких вони переховували, ймовірно, були вбиті ще уві сні, решту розстріляли перед будинком. Тоді від німецьких куль загинули Вікторія та Юзеф. Під час страти у Вікторії, яка була на терміні вагітності, почалися пологи. Останніми загинули діти, шестеро братів і сестер, яким довелося спостерігати всю трагедію. Останніми словами, які діти ймовірно почули, були крики одного з німців: «Подивіться, як дохнуть польські свині, які ховають євреїв». Місцевим полякам наказали поховати страчених. Німці зосередилися на пограбуванні майна, завершивши всю акцію алкогольною випивкою.

Мучеництво – це свідчення

.Зіставлення християнського ставлення Ульмів до безбожного божевілля німецьких мучителів є зіткненням двох виборів. Любові, яка штовхає до вибору життя, наказуючи допомагати нужденним, і ненависті, яка обирає смерть і знищення, в цьому випадку в ім’я божевільної ідеології.

Ставлення Ульм, очевидно, є свідченням (гр. martyria) їхнього християнського шляху, свідченням їхньої людяності. Проте в умовах такого всюдисущого поневолення, яке панувало під час німецької окупації, таке ставлення може бути також символом справжньої свободи, права робити навіть найскладніший вибір незалежно від пригнічуючих обставин – згідно з совістю, зі сповідуваними цінностями, без оглядки на тоталітарні порядки та заборони. У цьому контексті Вікторія та Юзеф Ульми, так само як Ірена Сендлер, мати Матильда Ґеттер та тисячі інших відомих і невідомих людей, які відважилися допомогти переслідуваним, обрали свободу. Як вільні люди, вони захища– певним чином захищають і досі – нашу людяність.

Karol Nawrocki

Materiał chroniony prawem autorskim. Dalsze rozpowszechnianie wyłącznie za zgodą wydawcy. 7 września 2023