Где европейские ценности?

.«У вас принципы, а у нас структурные фонды», – кто это недавно сказал? Президент Франции Франсуа Олланд в 2017 году. По мнению французского президента «вы» – это новые государства-члены из Центральной и Восточной Европы, а «мы» – это государства Старой Европы. Святые слова. Стоит напомнить, что они были произнесены в контексте преамбулы Лиссабонского договора и сотен высказываний западных политиков о «европейских ценностях», которыми государства Старой Европы якобы защищались от новых государств-членов. Слова президента Франции подтверждаются последними событиями, поскольку на фоне войны на Украине лидеры Старой Европы больше заботятся о своих деньгах чем о принципах, на которых был построен Европейский союз, в то время как государства восточного фланга НАТО, осознающие, ради чего ведется европейская игра, постоянно напоминают о солидарности, справедливости, общей безопасности и подлинной заботе о более нуждающихся.

Варварское нападение России на Украину бросило яркий свет на реализацию «европейских ценностей» в Европейском союзе. Давайте же присмотримся поближе, что это за европейские ценности имеются в виду, ибо они редко называются. На евросоюзном языке то и дело повторяют, что речь идет о свободе и демократии, а также о борьбе с дискриминацией и исключением. Однако в последнее время более важной стала борьба с дискриминацией особей мужского пола, которые хотят побеждать в женских спортивных соревнованиях и пользоваться женскими туалетами. Важнее была свобода говорить вздор о человеческой природе, якобы проявляя заботу о недеискриминации «любых взглядов», гарантированной Хартией Европейского Союза об основных правах. Тот взгляд, что существует истина, добро и справедливость, и даже что существует действительность, а не лишь нарративы о действительности, неоднократно классифицировался, в соответствии с фразеологией коммунистов, как «фашизм» и не заслуживал защиты.

Что об этих ценностях говорит прошедшая недавно демонстрация русской гордости на улицах Берлина? Русские, проживающие в Германии, то есть не подлежащие террору Путина, не посчитали правильным осудить преступления Кремля, но согласно идеологии «недискриминации» встали в защиту своей имперской гордости, выражающейся сотнями жертв, изнасилованных и жестоко убитых в Буче, Гостомеле и Ирпени. Никому это не мешало?

Вслед за Исайей Берлином, почты доказанным считается в Западной Европе, что свобода не должна служить высшим целям, так как эти цели становятся своеобразным принуждением, следовательно, угрожают свободе. Вслед за Фридрихом Ницше, утонченные представители Запада размещены в странном месте «вне добра и зла». Действительно ли там так удобно и безопасно? Ведь там живут преступники и бандиты типа Путина и его клики.  Кто сегодня в Европе действительно верит в то, что существует добро и зло, что существует истина и справедливость, что во имя реализации этих ценностей необходимо отречение, что комфорту и свободе есть своя цена, и в конце концов, что свобода без ответственности – бесцельная анархия?

Наконец, давайте спросим, кто в Европейском союзе напоминал о здравом уме, об уважении к естественному праву, истине и справедливости? Разве это не были чаще всего политики из Центральной и Восточной Европы, обвиняемые в «фашизме» и связях с Путиным? Кто предоставил больше всего финансовых средств путинской России? Польша, Чехия или Словения? В настоящем ответе нужно указать на кого-то другого – людей, для которых европейские ценности это пустая фраза, для которых важны финансовые и политические интересы. Давайте избавим себя от длинного списка этих западных политиков. Но если кто-то нарушает принципы, заботясь лишь о своей выгоде, то он может лишиться и репутации, и выгоды. Эта дилемма нам известна из прежней истории Европы. Так говорил Уинстон Черчилль о «спасении мира» Невиллом Чемберленом накануне Второй мировой войны. 

.Нужно, однако, многое изменить, чтобы все осталось по-прежнему. Поставщики гигантских финансовых средств для военной машины Путина продолжают поучать Польшу насчет соблюдения закона и притворяются, что они не отличают защиты от нелегальных «набеженцев» из Беларуси от помощи беженцам с Украины. 

Проф. Войцех Рошковский

Текст был опубликован в ежемесячном журнале мнений „Wszystko co najważniejsze” и в мировых СМИ в рамках проекта „Расскажем Польшу миру”, осуществляемого в сотрудничестве с Narodowym Bankiem Polskim (Национальным банком Польши) и Институтом национальной памяти.