Mateusz SZPYTMA: L’Aumônerie des agriculteurs dans l’archidiocèse de Cracovie entre 1982 et 1990.

L’Aumônerie des agriculteurs dans l’archidiocèse de Cracovie entre 1982 et 1990.

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Mateusz SZPYTMA

Vice-président de l'Institut de la mémoire nationale. Diplômé de la faculté d'histoire et de la faculté de droit et d'administration (spécialisation en sciences politiques) de l'université Jagiellonian. Depuis 2000, il est affilié à l'Institut de la mémoire nationale. Initiateur et créateur du musée de la famille Ulma sur les Polonais sauvant les Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale à Markowa. Membre honoraire de la Société polonaise des Justes parmi les Nations.

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Dès le début de son activité, en octobre 1980, Solidarité agricole sur le terrain de l’archidiocèse de Cracovie a décidé de solliciter le soutien de l’Église catholique. Comme l’accès aux médias publics était entravé, des informations encourageant la création de cercles de « Solidarité rurale » étaient transmises par la Curie métropolitaine de Cracovie et son réseau paroissial. Dans de nombreuses paroisses, les prêtres aidaient à organiser la « Solidarité rurale » et l’ont soutenue, et à la demande des agriculteurs, ils célébraient également les messes avant les réunions importantes, par exemple les congrès provinciaux.

.En vertu des régulations de la loi martiale, les activités des syndicats, dont agricoles, ont été suspendues et certains militants ont été internés ou arrêtés. Seuls de petits groupes d’anciens militants de Solidarité des agriculteurs individuels cherchaient à reprendre leurs activités, même limitées. L’un des dirigeants de ce groupe était Józef Baran de Zielonki près de Cracovie, qui déjà au début du printemps 1982 organisait des réunions et qui était à l’origine du nom de l’organisation : « Comité national de résistance des agriculteurs » (OKOR), qui a commencé son activité réelle après l’adoption des documents de programme lors d’une réunion conspiratrice, le 15 août 1982, sur le terrain de la paroisse de Cracovie-Bieżanów, dont le curé était le P. Adolf Chojnacki. Le 5 septembre 1982, les agriculteurs ont participé à la fête de la récolte à Jasna Góra. Avant, le 12 mai 1982, leurs représentants avaient participé à la messe célébrée à l’archicathédrale Saint-Jean à Varsovie. Il s’agissait d’une célébration informelle du premier anniversaire de la légalisation de Solidarité des agriculteurs individuels.

L’engagement dans l’Aumônerie des agriculteurs sur le terrain de l’archidiocèse de Cracovie était si grand que relativement rapidement ont été organisées des retraites spirituelles (aussi à caractère national). Elles ont eu lieu entre le 22 et le 25 février 1983, au monastère des Carmélites de Czerna près de Krzeszowice (avant, le 18 décembre 1982, une réunion OKOR avait eu lieu dans l’église Saint-Joseph de Cracovie-Podgórze, en présence de certains participants de la retraite mentionnée ci-dessus). Les principaux organisateurs de la retraite étaient Katarzyna Bielańska de Lusina près de Cracovie et Wieńczysław Nowacki de Caryńskie. La réunion, à laquelle ont participé 76 personnes de 20 voïvodies, était non seulement de nature religieuse, mais aussi syndicale. Lors de la réunion une lettre a été adressée au Primat de Pologne, Józef Glemp, dans laquelle on le priait de donner sa bénédiction à l’initiative d’organiser l’aumônerie des agriculteurs dans les paroisses ; une décision a été prise de lancer une action de créer des stocks alimentaires en cas de grève générale ; une pétition devant être adressée à la Diète de la République populaire de Pologne, où on énumérait les actions illégales des autorités contre les militants du parti KPN (Confédération de la Pologne indépendante), de Solidarité et de l’ancien Comité d’autodéfense sociale (KSS KOR). La police politique a qualifié cette rencontre de réunion conspiratrice de militants de l’illégal OKOR, ce qui était en grande partie vrai. Les autorités de l’État en ont donc profité pour faire chanter l’épiscopat.

Selon les témoignages de personnes impliquées dans les activités de l’Aumônerie des agriculteurs de l’Archidiocèse de Cracovie, ses structures y ont été établies encore en 1983 (la police politique a enregistré les premiers entretiens à ce sujet en février 1984). Cependant, il ne faut pas oublier que pendant tout ce temps-là – indépendamment des structures formelles émergentes de l’aumônerie des agriculteurs au sens strict – il existait dans la voïvodie de Cracovie un groupe informel qui participait à diverses réunions clandestines organisées (généralement dans les presbytères) dans diverses villes des voïvodies du sud de la Pologne. C’est elle qui est allée rencontrer le Saint-Père à Niepokalanów, le 18 juin 1983. Les agents de la police politique ont repéré six banderoles faisant référence aux slogans de Solidarité. Certaines provenaient de Cracovie.

Il semble qu’après 1983, certains anciens militants de Solidarité des agriculteurs individuels considéraient comme insuffisantes les activités, autorisées par la Curie de Cracovie, de l’aumônerie de l’Archidiocèse de Cracovie, parce qu’on faisait trop peu référence aux activités syndicales, en évitaient les actions qui pourraient être considérées par les autorités comme « politiques », et l’accent était définitivement mis sur la sphère religieuse et culturelle. Certains des anciens militants se sont retirés de l’aumônerie, mais il y avait aussi ceux qui étaient simultanément et activement actifs tant dans l’aumônerie de Cracovie que dans les structures d’OKOR. Pour leurs réunions, ils utilisaient également, entre autres, des salles appartenant à l’Église ; à Cracovie, par exemple, des réunions ont eu lieu dans les bâtiments du monastère des Carmélites, rue Karmelicka. Ces personnes participaient également aux anniversaires du syndicat à Varsovie (anniversaires de l’enregistrement du syndicat) et à Rzeszów (anniversaires de la signature des accords Rzeszów-Ustrzyki Dolne) ainsi qu’à la fête annuelle de la récolte à Jasna Góra. Une presse illégale était également publiée, dont le magazine le plus célèbre et le plus ancien était Solidarność Rolników.

Parallèlement, fonctionnaient diverses autres initiatives pastorales autonomes, comme dans la région de Podhale, où à l’initiative de Władysław Hajnos l’Université populaire de Ludźmierz a été créée. On s’y occupait aussi de distribution de dons de l’étranger (machines agricoles en provenance d’Autriche), et le 4 août 1985, une réunion de l’aumônerie paysanne s’est tenue dans la chapelle au pied du mont Turbacz.

Pour organiser l’aumônerie formelle des agriculteurs de l’archidiocèse de Cracovie, le P. Félix Formas a été désigné. L’un de ses plus proches collaborateurs était Jerzy Rożdżyński, l’un des ceux qui ont participé à la manifestation des agriculteurs à Rzeszów en janvier et février 1981, puis membre des autorités agricoles provinciales de Solidarité. Outre Rożdżyński, au moins depuis 1984, Kazimierz Rabsztyn a également joué un rôle actif dans les activités de l’aumônerie paysanne : en 1981, il était chef du comité d’entreprise Solidarité au Centre de progrès agricole de Cracovie à Karniowice et président de la section agricole du conseil d’administration de la région de Małopolska de Solidarité. Il a également été impliqué dans le mouvement culturel chrétien « Odrodzenie » (Renaissance), qui, à son avis, était le modèle pour la formule adoptée par l’aumônerie des agriculteurs dans l’archidiocèse de Cracovie.

Les réunions de l’aumônerie paysanne, auxquelles participaient généralement plusieurs dizaines de personnes, se tenaient dans les catacombes de l’abbaye cistercienne de Cracovie-Mogiła. Les notes conservées, rédigées par Kazimierz Rabsztyn entre mai 1984 et décembre 1986, montrent que dès le printemps 1984, l’aumônerie paysanne de Cracovie avait développé sa formule de réunions : elles commençaient par une messe célébrée par le P. Feliks Formas, qui prononçait également l’homélie. Après la messe, des conférences avaient lieu, et des repas étaient servis (payants). Ensuite, on discutait sur les sujets abordés et, à la fin, diverses informations concernant les événements politiques et les répressions étaient partagées. Parfois, un court programme artistique était présenté. Entre mai 1984 et décembre 1986, au moins sept réunions ont eu lieu à Mogiła, mais les ambitions des organisateurs étaient plus grandes et en octobre 1986, il a été décidé qu’elles auraient lieu tous les deux mois. Cependant, les réunions fréquentes étaient difficiles, surtout pendant les mois de travail intense dans les champs.

En plus des messes régulières et des rencontres avec des invités, en janvier des réunions de Noël étaient également organisées (pour environ 100 participants) et en septembre, des départs à la fête de la récolte à Jasna Góra. Les représentants de l’aumônerie paysanne de Mogiła participaient également aux réunions nationales organisées par Mgr Jan Gurda et le P. Bogusław Bijak.

Dans les réunions de Mogiła participaient dans une large mesure des personnes qui étaient des leaders dans leurs communautés rurales, qui – comme on peut le supposer – organisaient de petits groupes d’aumônerie paysanne dans leurs doyennés et paroisses. Venait y assister, entre autres, Jan Antoł, co-organisateur de l’aumônerie à Podhale. Il est difficile de déterminer la période et le lieu de formation des groupes individuels, mais en 1990, ils avaient déjà leurs propres tuteurs dans chaque doyenné.

Une impulsion significative pour activer l’aumônerie agricole entre autres dans l’archidiocèse de Cracovie a été la troisième visite du Saint-Père Jean-Paul II au pays en 1987, et surtout l’annonce que la messe à Tarnów serait particulièrement consacrée à la campagne. Il y a eu alors un rapprochement entre l’aumônerie agricole et le milieu dit la « droite populaire », et des groupes dirigés par Jerzy Rożdżyński et Kazimierz Rabsztyn, ainsi que ceux organisés par Władysław Żabiński, s’y sont rendus ensemble. Le voyage a été co-organisé par Jacek Mierzwa, le fils de Stanisław Mierzwa, décédé deux ans plus tôt et qui pendant des décennies a été le leader des paysans indépendants. Lors de son homélie, prononcée le 10 juin 1987, Jean-Paul II a entre autres cité des propos de Wincenty Witos et parlé des accords Rzeszów-Ustrzyki Dolne dont les dispositions, à son avis, devraient être mises en œuvre. Il a également évoqué l’aumônerie des agriculteurs : « qu’elle avance et se développe dans cette direction, en formant des participants à des communautés agricoles et pastorales et en développant des formes de vie intérieure toujours plus profondes qui montreront la dureté de la vie agricole comme mise en œuvre de la volonté de Dieu et du devoir quotidien de l’homme comme vocation. »

Dans les campagnes, les années 1987–1988 ont été une période de création d’organisations politiques ouvertes, bien que toujours illégales. L’aumônerie des agriculteurs fonctionnait cependant sous sa forme antérieure. Cependant, certains participants aux réunions se sont impliqués de plus en plus dans diverses autres initiatives. Jerzy Rożdżyński a participé à la reprise des activités de Solidarité agricole. Il a pris la tête de sa structure provinciale, opérant sous le nom de Conseil provincial temporaire des agriculteurs individuels « Solidarité ». Parmi les quatre candidats de Solidarité au parlement contractuel que le Conseil a proposé le 19 avril 1989, il y avait au moins deux personnes liées à l’aumônerie : Kazimierz Rabsztyn et Zbigniew Karwowski. Mais ils n’ont pas finalement pu figurer sur les listes électorales de Solidarité lors des législatives du 4 juin 1989.

Le 20 avril 1989, le tribunal a réenregistré le Syndicat indépendant des agriculteurs « Solidarité ». Même s’il était possible d’opérer en parallèle dans les deux structures, il était clair que désormais, encore plus qu’auparavant, l’aumônerie des agriculteurs se limiterait à la fonction de formation religieuse. Après 1989, de nombreuses personnes ont quitté la l’aumônerie non seulement pour Solidarité rurale, mais aussi pour les partis politiques nouvellement créés, certains se sont impliqués dans des activités au sein des collectivités locales. Malheureusement, lorsque des conflits ont éclaté après 1989 entre les anciens dirigeants de Solidarité opérant dans les campagnes, cela a eu un impact sur les activités de l’aumônerie. Cela a été remarqué à juste titre en 1993 par le cardinal Franciszek Macharski dans un rapport de visite dans la paroisse de Wawrzeńczyce :

Elle [l’aumônerie], comme nous le savons, est proche de « Solidarité » des agriculteurs, dont elle a été le pilier pendant la loi martiale et plus tard, mais la crise organisationnelle de cette organisation – et de ses dirigeants – impacte sur le travail de l’aumônerie, surtout là où elle a été si vivante.

.Cette crise n’a cependant pas entraîné l’abandon complet de l’aumônerie des agriculteurs. Elle continue de fonctionner, quoiqu’à une échelle limitée, dans l’archidiocèse de Cracovie.

Mateusz Szpytma

œuvre protégée par droit d'auteur. Toute diffusion doit être autorisée par l'éditeur 02/12/2023