El papa que derribó los muros
Karol POLEJOWSKI
Juan Pablo II se ganó rápidamente el corazón de la gente de todo el mundo. Y con la misma rapidez se convirtió en el terror de los burócratas comunistas, que lo veían como una amenaza terrible para su poder.
.“¡Oh, Dios mío!” – exclamó a través del auricular Edward Gierek, entonces el número uno del aparato de poder comunista en Polonia. Era la tarde del 16 de octubre de 1978. Gierek acababa de enterarse por Stanisław Kania, uno de sus colaboradores más cercanos, de que el Colegio Cardenalicio del Vaticano había elegido papa a Karol Wojtyła.
En Cracovia, donde Wojtyła era arzobispo, una gran multitud de personas se congregaba espontáneamente en la Plaza del Mercado. En otras ciudades también reinaba una alegría generalizada. Para los comunistas, que trataban a la Iglesia como un enemigo y una amenaza, esto no auguraba nada bueno. Al día siguiente, al abrir la sesión del Politburó, Gierek habló abiertamente: “Camaradas, tenemos un problema”. Sin embargo, no creo que ni siquiera él previera la magnitud del problema que iba a suponer Juan Pablo II para todo el bloque del Este.
El rechazo del testamento de Lenin
.“La religión es el opio del pueblo”, proclamaba Karl Marx a mediados del siglo XIX. Vladímir Lenin se hizo eco de estas palabras unas décadas más tarde. En el Estado totalitario soviético, que pretendía controlar todos los ámbitos de la vida de sus ciudadanos, la libertad religiosa constitucional era una cortina de humo tras la que se ocultaba una lucha despiadada, incluso obsesiva, contra el cristianismo. Con similar crueldad, los soviéticos procedieron a combatir a la Iglesia en los territorios orientales polacos arrebatados en 1939 en virtud del pacto de Iósif Stalin con Adolf Hitler.
Al mismo tiempo, los alemanes reprimían brutalmente a la Iglesia en la Polonia occidental y central ocupada. El resultado fue la muerte de uno de cada cinco clérigos polacos durante la Segunda Guerra Mundial. “Pero el resto permanecen aquí. Muchos de ellos. No les dejaré actuar, pensar ni respirar”, afirma Julian Kordek, un funcionario del servicio secreto comunista, en la pelicula de ficción Karol. El hombre que se convirtió en papa. Corre el año 1946. El joven Wojtyła es ordenado sacerdote y, en la Polonia de la posguerra, entregada a merced de los soviéticos por los aliados, comienza una nueva lucha contra la Iglesia. Y aunque Kordek es un personaje de ficción, la película describe fielmente los métodos que empleaban los comunistas. Los sacerdotes son encerrados en prisiones, el primado Stefan Wyszyński es internado en 1953 y Wojtyła está rodeado de confidentes de la policía secreta. La represión pretende doblegar a la Iglesia y al espíritu del pueblo polaco.
Pero esta estrategia no les funcionó. Las celebraciones del Milenio del Bautismo de Polonia en 1966, precedidas por el programa de muchos años de la Gran Novena, ya habían dejado claro que la nación no se dejaba intimidar ni secularizar, y que la Iglesia católica seguía siendo una institución poderosa y verdaderamente independiente. A pesar de las trabas puestas por las autoridades, cientos de miles de polacos participaron en las ceremonias religiosas.
Otro hito en el camino hacia el despertar nacional fue la primera peregrinación de Juan Pablo II a su patria, en junio de 1979. Pocos meses antes, en la solemne inauguración de su pontificado, el papa había pronunciado unas palabras muy significativas: “¡No tengáis miedo!”, dirigidas a todo el mundo, pero especialmente importantes como mensaje a las sociedades situadas tras el telón de acero. Durante una homilía pronunciada posteriormente en Varsovia, en la entonces Plaza de la Victoria, Juan Pablo II hizo otro llamamiento que también pasó a la historia: “Que tu espíritu descienda y renueve la faz de la tierra. De esta tierra”.
Un pontificado que cambió el mundo
.Este deseo expresado el 2 de junio de 1979 se materializó menos de un año después. En los astilleros de Gdańsk, que entonces llevaban el nombre de Lenin, estalló una huelga en agosto de 1980, que se extendió rápidamente por toda Polonia. Así nació el Sindicato Independiente y Autogestionario “Solidaridad”, un movimiento social formado por casi diez millones de personas e independiente de las autoridades comunistas. Juan Pablo II apoyó “Solidaridad” desde el principio y recibió a sus dirigentes en el Vaticano en enero de 1981.
Negros nubarrones se cernían de nuevo sobre el camino hacia la libertad de Polonia.En mayo de 1981Mehmet Ali Ağca hirió gravemente al papa. Existen muchos indicios de que actuó por encargo de los servicios comunistas búlgaros, y de que la idea provenía de Moscú. En diciembre de ese mismo año, Wojciech Jaruzelski, el recién elegido primer secretario del partido comunista de la Polonia “popular”, impuso la ley marcial con el objetivo de acabar definitivamente con “Solidaridad” y salvar el régimen comunista.
Pero la avalancha de libertad, una vez puesta en marcha, ya no podía ser detenida. En junio de 1983, la segunda peregrinación del papa Juan Pablo II a su patria levantó los ánimos de la oposición democrática y volvió a infundir esperanza en los corazones del pueblo polaco. Los comunistas estaban indefensos. “Ahora solo podemos soñar con que Dios le llame a su seno lo antes posible”, dijo entonces del papa el ministro del Interior, Czesław Kiszczak, mano derecha de Jaruzelski. Afortunadamente, este terrible sueño no se hizo realidad. Los esfuerzos de los servicios secretos comunistas, empeñados en neutralizar la influencia del Vaticano, tampoco surtieron efecto.
El pontificado de Juan Pablo II no solo cambió los territorios polacos. Su política oriental, que se basaba en la defensa coherente de los derechos humanos, también fructificó en la Ucrania y Lituania soviéticas, en Checoslovaquia y en otros países del bloque oriental. Contribuyó al renacimiento religioso y nacional, fortaleció los círculos disidentes y socavó los cimientos del sistema comunista. Complementó a la perfección las acciones del presidente de EE. UU. Ronald Reagan, que desafió abiertamente al “imperio del mal”.
Los efectos sustanciales aparecieron a finales de los años ochenta. En Polonia, las elecciones de junio de 1989 dieron a “Solidaridad” una victoria aplastante y supusieron una gran derrota para los comunistas, que ya no lograron recuperar la iniciativa. Muy pronto, el Otoño de las Naciones trajo el cambio democrático a todo el “imperio exterior” soviético. Finalmente, en 1991, la propia URSS acabó por derrumbarse.
El retorno de la historia
.Sin embargo, el politólogo Francis Fukuyama, al final de la Guerra Fría, se equivocó al predecir que este sería el fin de la historia. Bajo el gobierno de Vladímir Putin, las élites políticas y militares rusas avanzan paso a paso hacia la reconstrucción del imperio. Hace 20 años que Juan Pablo II nos dejó. Pero, en estos tiempos difíciles, aún podemos recurrir a su espíritu.
