Quando si parla del crimine di Volinia, ci si deve concentrare su un'analisi fattuale delle fonti
Prof. Jurij SZAPOWAŁ
Data la moltitudine di fonti e di narrazioni diverse, è importante che i ricercatori ucraini e polacchi lavorino insieme. È giunto il momento di confrontare ciò che è stato elaborato da entrambe le parti e di porre insieme le domande a cui non abbiamo ancora trovato risposta”, scrive il Prof. Jurij SZAPOWAŁ
.Il tema del crimine di Volinia suscita molte emozioni. È una questione importante soprattutto alla luce dell’attuale guerra russo-ucraina. La Russia ha infatti lanciato un’invasione con il pretesto della „denazificazione dell’Ucraina”. Lo Stato russo usa qualsiasi pretesto per dichiarare gli ucraini moderni nazionalisti o addirittura nazisti, spesso utilizzando eventi selezionati del passato che diventano parte della propaganda russa. Il massacro di Volinia è uno di questi.
La Federazione Russa agisce in modo diverso dall’URSS in questo senso. La propaganda sovietica, e coloro che crearono pubblicazioni speciali per screditare il movimento di liberazione nazionale ucraino, non prestarono particolare attenzione al massacro di Volinia. Anche nella Polonia socialista questo argomento è stato messo in sordina. La Volinia non era sotto i riflettori in quel momento. L’argomento ritornò solo nella Polonia indipendente, dopo la caduta del regime comunista. Ciò era dovuto al fatto che l’URSS e la Repubblica Popolare di Polonia non volevano minare le basi dell'”amicizia” polacco-ucraina. Sappiamo bene cosa fosse questa „amicizia”: l’unione di due sistemi non democratici, allora appartenenti al „campo socialista”.
Parlando di fonti sul massacro di Volinia, va detto che non ci sono problemi di accesso ai documenti d’archivio (anche durante la guerra in corso). L’Ucraina ha aperto i suoi archivi, compresi quelli dei servizi speciali. Ci sono molti documenti inediti. Ne ho preparato una raccolta da pubblicare insieme al personale dell’Archivio di Stato del Servizio di Sicurezza dell’Ucraina. Tuttavia, le pubblicazioni contemporanee sulla Volinia sono una questione diversa. A volte, alcuni storici ucraini si basano principalmente su documenti dell’OUN e dell’Esercito Insurrezionale Ucraino, o, principalmente, su documenti dell’NKVD, mentre alcuni ricercatori polacchi si basano su materiali dell’Esercito Interno e della Delegazione Governativa per la Polonia (la rappresentanza del Governo Polacco in Esilio). Ritengo che questa sia la strada sbagliata e che nessun documento da solo, senza il contesto dei documenti dell’altra parte, possa fornire una riflessione realistica degli eventi passati. Lavorare su tali documenti richiede un atteggiamento critico e un’attenta verifica. Questo dovrebbe essere tenuto presente da coloro che sono coinvolti nella formazione della memoria del passato.
Allo stesso tempo, va sottolineato che il tema della Volinia non è ancora oggetto della dovuta attenzione in Ucraina – soprattutto quando si tratta dell’Istituto ucraino per la memoria nazionale, che dovrebbe diventare l’organizzatore e il coordinatore della ricerca sull’argomento. Alcune ricerche, tuttavia, sono state fatte. La più seria riguarda l’analisi delle cause che hanno portato alla tragedia di Volinia – cause territoriali, politiche, etniche, sociali. A questo va aggiunta la ricerca sugli aspetti militari, concentrandosi sulle azioni di strutture come l’UPA e l’Esercito Interno.
Nel considerare come si sono svolti gli eventi in Volinia e in Galizia orientale nel 1943 e nel 1944, non bisogna trascurare il contesto storico più ampio. Di solito sono gli studiosi ucraini a parlare delle radici storiche del massacro voliniano. Molti storici sottolineano che le radici del conflitto vanno ricercate molto prima della firma dell’Unione di Lublino (1569) e di Brest (1596), anche se all’epoca si trattava soprattutto di conflitti locali. Altri eventi – in particolare la politica di colonizzazione della nobiltà polacca e la brutale repressione delle rivolte contadine e cosacche nei secoli XVI-XVIII – aggravarono ulteriormente il conflitto già esistente. Le terre orientali del Commonwealth polacco-lituano subirono una graduale polonizzazione nell’arco di tre secoli e mezzo, con il risultato che l’insediamento polacco arrivò ben oltre il confine noto come „Linea Curzon” nel 1920. Tutto ciò che accompagnava l’avanzata della Polonia verso est si rifletteva nell’umore della popolazione locale. Questi non potevano essere ottimisti in condizioni di costante tensione o di paura della repressione da parte delle autorità polacche. I conflitti scoppiarono e poi si placarono, ma lo spettro del confronto non scomparve mai. Alla fine, la Seconda guerra mondiale (come tutte le guerre, del resto) portò in superficie le tensioni polacco-ucraine di vecchia data.
Sono convinto che azioni di tale portata come quella in Volinia non potessero essere spontanee. Le decisioni di sterminio della popolazione polacca furono prese a livello del Comando regionale dell’OUN di Bandera e del quartier generale dell’UPA. Nell’ottobre 1942 si tenne a Leopoli la prima conferenza militare dell’OUN. Non è rimasta quasi nessuna informazione dettagliata al riguardo, ma da un comunicato operativo pubblicato il 23 novembre 1944 è possibile intuire cosa fu discusso e deciso in quell’occasione. L’incontro fu aperto da Mykola Lebed („Orest”). Egli sottolineò di aver convocato la riunione su insistenza degli ufficiali dell’OUN a causa delle condizioni di guerra. A causa dell’inizio della lotta armata per l’indipendenza, il compito era quello di risolvere la questione delle minoranze nazionali „a tutti i costi”. Nel suddetto comunicato operativo si legge: „Tutti i polacchi saranno reinsediati, sarà data loro la possibilità di portare con sé ciò che vogliono, poiché saranno protetti anche dall’Inghilterra e dall’America. E coloro che non vorranno andarsene – saranno distrutti. I nemici più attivi, compresi tutti i membri delle organizzazioni anti-ucraine, devono essere distrutti il giorno prima dell’annuncio della mobilitazione. Saranno registrati in anticipo dalle squadre militari dei distretti e delle contee. La distruzione sarà effettuata dalla gendarmeria e in alcuni casi dall’SB. È vietato utilizzare soldati dell’esercito per questo scopo”.
Questo fu deciso nell’ottobre del 1942 e nell’estate del 1943 la distruzione della pacifica popolazione polacca fu portata avanti dall’esercito ucraino, per il quale, come sostiene uno storico ucraino, l’azione anti-polacca fu un „battesimo di sangue” e, secondo le norme del diritto internazionale, un crimine contro l’umanità.
La ricerca archivistica ha dimostrato un’altra cosa importante. All’interno della stessa OUN c’erano opinioni diverse sulle azioni anti-polacche. Ad esempio, il 4 maggio 1944, ci fu un discorso di un membro veterano del movimento nazionalista che riteneva che „le azioni che vengono ora condotte contro i polacchi portano alla morte non dei polacchi, ma degli stessi ucraini”. Egli riteneva inoltre che fosse giusto spingere a ovest „i mazuriani, coloni che il governo polacco ha portato nelle nostre terre”, e distruggere i leader polacchi che guidano la lotta contro gli ucraini. Tuttavia, „uccidere persone solo perché cattoliche, siano esse donne, bambini o anziani, e permettere che un elemento polacco pronto a combattere si raduni nelle città, saturo di odio verso tutto ciò che è ucraino, è una follia”.
La risoluzione della Terza Grande Assemblea Straordinaria dell’OUN, tenutasi dal 21 al 25 agosto 1943, ha osservato che: „La direzione dell’OUN nella Terza Conferenza del febbraio 1943 ha considerato l’equilibrio delle forze interne e delle forze nemiche, tenendo conto dell’influenza delle circostanze politiche esterne sulle ostilità. In seguito, le prime unità armate dell’Esercito Insurrezionale Ucraino (UPA) apparvero in Polesie e in Volinia. Da quel momento in poi, la difesa della popolazione ucraina della Polesie e della Volinia fu assunta dall’esercito ucraino”.
I ricercatori ucraini hanno sostenuto che la leadership dell’OUN era motivata dalla politica anti-polacca della parte polacca, poiché la leadership dell’AK chiedeva ai polacchi di non lasciare la Volinia per paura di perderla del tutto. I nazionalisti ucraini sottolinearono anche che alcuni dei polacchi che vivevano in Volinia avevano collaborato con i tedeschi, che i villaggi polacchi erano una base alimentare per i partigiani rossi, che i partigiani polacchi avevano trattato brutalmente i rappresentanti dell’intellighenzia ucraina durante un’operazione di reinsediamento condotta dai tedeschi nel 1942, ecc. In breve, entrambe le parti (ucraina e polacca) avevano le loro motivazioni. Per l’OUN si trattava della depolonizzazione della Volinia.
Vale la pena notare che entrambe le parti – polacchi e ucraini – parlavano e scrivevano di „difesa” della popolazione e di „azioni di rappresaglia”. Numerosi documenti sopravvissuti lo attestano. Il vocabolario è simile, quasi identico. Ma le vittime di queste „azioni di rappresaglia” erano la popolazione civile – sia polacca che ucraina.
Anche il modo in cui Berlino e Mosca alimentarono il conflitto tra polacchi e ucraini non è trascurabile. La questione è stata ben studiata. Tra le altre cose, è stato descritto in dettaglio che dopo l’ingresso della polizia ucraina nelle foreste della Volinia e della Polesia, i tedeschi reclutarono nuovi poliziotti soprattutto tra i polacchi locali. Il battaglione polacco „Szupo” fu trasferito in Volinia e la gendarmeria tedesca fu ritirata dalla Volinia. Se a questo aggiungiamo che a Lutsk tutti gli uffici amministrativi tedeschi erano diretti da polacchi e che durante l’organizzazione delle basi di autodifesa furono i tedeschi a fornire armi ad alcuni villaggi polacchi, otteniamo una nuova prospettiva. La storiografia ucraina dimostra quindi che i tedeschi usarono i polacchi contro gli ucraini, come fece anche il regime stalinista. Lo ha ammesso in particolare il Commissario del Popolo per gli Affari Interni della RSS ucraina, Serhiy Savchenko.
Le fonti d’archivio confermano anche che parte della colpa è del governo polacco in esilio e dell’esercito nazionale con la loro politica intransigente e dogmatica nei confronti degli ucraini. Negli anni scorsi, nell’ambito della nostra serie di pubblicazioni, abbiamo pubblicato documenti riguardanti le unità di liquidazione dell’Esercito Interno, alle quali erano affidati i seguenti compiti: 1) compiere attacchi terroristici contro gli oppositori politici dell’AK, 2) compiere attacchi armati contro villaggi ucraini con l’obiettivo di distruggere fisicamente la popolazione ucraina.
Alla luce della molteplicità delle fonti e delle diverse narrazioni, è importante che i ricercatori ucraini e polacchi lavorino insieme. È tempo di confrontare ciò che è stato elaborato da entrambe le parti e di sollevare insieme le domande che non hanno ancora trovato risposta. Dovremmo scambiarci le conoscenze accumulate, separare i frammenti contestati e discuterli, tenendo presente che la storiografia polacca sulla Volinia è oggi molto migliore di quella ucraina.
Io stesso ho sperimentato la collaborazione con ricercatori polacchi, come membro di un gruppo di lavoro congiunto ucraino-polacco per la preparazione di una pubblicazione in più volumi sulla Polonia e l’Ucraina negli anni Trenta e Quaranta. Documenti sconosciuti provenienti dagli archivi dei servizi segreti. Sia a Varsavia che a Kiev, dopo discussioni (a volte molto intense), abbiamo sempre trovato un linguaggio comune e soluzioni comuni, che hanno portato alla pubblicazione di dieci volumi (uno di questi, il quarto, tratta degli eventi in Volinia). È questa esperienza comune che mi dà motivo di ottimismo e di credere che insieme saremo in grado di ricostruire la verità sulla tragedia di Volinia senza accuse e sospetti reciproci.
Non c’è dubbio che il Forum degli storici polacchi e ucraini, che è stato attivo nel 2015-2018, debba essere riattivato. Ho ospitato questo incontro e so quanto fosse importante e utile. Il forum è stato chiuso a causa dell’intervento dei politici. E i politici, come sappiamo, non studiano la storia. La strumentalizzano.
Anche se il tema della Volinia sembra difficile, in realtà parlarne non è così complicato come può sembrare. È semplicemente necessario non solo parlare, ma anche ascoltarsi. In ogni periodo storico e da ogni parte c’è stata, c’è e ci sarà una verità di parte. Le parti in discussione dovrebbero tenerlo a mente. Tuttavia, non sono tra i sostenitori della scrittura di una storia comune. Mi ricorda quanto disse Honoré de Balzac a proposito della fama: „La fama è un bene precario: costa molto e si rovina molto rapidamente”. In altre parole, credo che le discussioni di ricercatori seri siano più preziose di un montaggio selettivo di frammenti del passato.
.Nel contesto del massacro di Volinia è fondamentale non presentare il problema in modo unidimensionale. È anche consigliabile limitare il più possibile l’interferenza della politica e dei politici nella questione di Volinia. Sono convinto che le valutazioni, le pubblicazioni e le conclusioni inequivocabili o unilaterali anti-polacche e anti-ucraine non possano in nessun caso essere alla base di dichiarazioni politiche dei nostri Paesi. Qualsiasi tensione polacco-ucraina su questo tema sarà immediatamente sfruttata dalle forze radicali in Polonia e Ucraina, così come in Russia. Quindi gli storici dovrebbero fare ricerca e non avere paura di quello che io chiamo patriottismo critico. A livello politico, invece, la condanna della violenza è del tutto sufficiente a garantire che questo „leviatano voliniano” non si risvegli mai più sul territorio dei nostri Stati indipendenti.
