Ignacy Jan Paderewski. El mundo de la juventud del maestro

La lectura de la correspondencia de Ignacy Jan Paderewski con su padre y Helena Górska nos permite adentrarnos en el clima y color de la era del músico y futuro presidente de Polonia.

.La correspondencia de Ignacy Jan Paderewski con su padre y futura esposa Helena Górska tiene un marco cronológico y espacial claramente definido. Coincide con el giro ampliamente entendido de los siglos XIX y XX, formalmente los años 1872-1924, pero de hecho la correspondencia se cierra casi por completo en el período 1872-1899. Permite definir con relativa precisión la época en la que transcurre la vida del autor y de los destinatarios de sus cartas, así como identificar a los personajes que encuentran, caracterizados más ampliamente o sólo mencionados. También puede reconocer fácilmente los eventos, instituciones o lugares que visita (ciudades, países, continentes) descritos en las cartas.

En la entonces inexistente Polonia, está en marcha la era post-insurrección, en la que se están produciendo profundas transformaciones sociales, políticas y culturales. Su dirección general es similar en todas partes.

Conduce desde el feudalismo tardío dominante en ese momento, con el predominio de la agricultura, todavía basada en el trabajo del campesinado siervo, a la formación capitalista, anunciando el nacimiento de la industria fabril y la urbanización progresiva. Sin embargo, en cada una de las tres particiones, estos cambios siguen un patrón y ritmo diferente. Además, hay que recordar que en ese momento la vida polaca también se desarrollaba en el extranjero. Porque en lugar de la extinción de la Gran Emigración que reúne a los veteranos de la Insurrección de Noviembre en Francia, y luego complementada por los veteranos de la Insurrección de Enero, aparece una nueva generación de emigrantes, cuya tónica marca actualmente los jóvenes socialistas y estudiantes. Fuera de Francia, se pueden encontrar grupos de ellos en Suiza, Bélgica y las Islas Británicas.

Pero no lo es todo. A finales de este siglo nace un nuevo fenómeno. Además de la emigración política actual, aparecerá la emigración “por el pan”. Es una emigración laboral, compuesta casi en su totalidad por campesinos sin tierra o de pequeñas granjas de varias regiones de Polonia y judíos igualmente pobres. Está dirigido a los países industrializados de Europa Occidental, pero fluye en una corriente mucho más amplia, en el sentido literal de la palabra, a través del océano, hacia „Hamerica”. Y esta „Hamerica” ​​​​es inicialmente Brasil, pero cada vez más a menudo, los Estados Unidos en desarrollo dinámico se estaban convirtiendo en el destino. Como resultado, se forman los primeros grupos de polacos, los inicios de la comunidad polaca, en ambos continentes.

Volviendo al Viejo Continente, cabe recordar que Europa avanzaba cada vez más rápido hacia la belle époque. De hecho, será un final muy hermoso, pero terminó dramáticamente, con el estallido de la Gran Guerra en agosto de 1914. Traerá el crepúsculo de la dominación europea en el mundo. En el extranjero, una nueva potencia mundial, los Estados Unidos, está creciendo rápidamente. Una lectura cuidadosa de las cartas nos permite seguir los síntomas de muchos de estos cambios, registrados de pasada más que deliberadamente por los corresponsales. Uno puede tener la impresión, sin embargo, que a medida que pasa el tiempo, un artista con una reputación establecida, entrando en la madurez, observará cada vez más atentamente lo que sucede a su alrededor en la dimensión social y política, además, por supuesto, de la esfera del arte que le es más cercana.

También debe notarse que algunas menciones o solo frases secas, usadas por el escritor como de pasada, encubren un significado más profundo. Esto se aplica a, p. ej. Judíos que a veces aparecen en la galería de figuras repintadas. El artista escribe sobre ellos de una manera llena de cierta superioridad. Esto probablemente revela el viejo hábito de patrocinar al factor judío por parte de su amo fronterizo. Sin embargo, hay más. Es la conciencia del surgimiento de judíos emancipados en Europa, que cada vez más a menudo buscaban posiciones en la esfera pública que antes no estaban disponibles. No a todos, incluido el propio artista, les gusta este fenómeno. Pero con el tiempo, cambiará de opinión. Así lo demuestra Paderewski al confiar precisamente a tal hombre, un judío gallego asimilado, y más tarde incluso un sionista, Alfred Nossig, la elaboración del libreto de su primera y única ópera Manru. Con el paso de los años, el espacio en el que se mueve Paderewski se vuelve cada vez más extenso. Por lo tanto, el Candidato a Maestro deja Sudyłków en Volinia bajo el cuidado de su padre para Varsovia, y luego por su cuenta más allá en el mundo – a Viena, Berlín, París y Londres, es decir, los centros de Europa en ese momento y símbolos de su poder, y finalmente, aprovechando la ya considerable reputación que se ha desatado al otro lado del océano. Este es un camino que han recorrido unos pocos hasta entonces, pero que con el tiempo será seguido por multitud de artistas o académicos similares en busca de mejores perspectivas para su investigación. Paderewski tenía entonces 39 años y, según uno de los criterios utilizados en ese momento, todavía era un hombre joven, mientras que según otro está al borde de la vejez.

Sin embargo, la primera etapa de este camino permaneció oculta. Porque no conocemos la imagen del país de la infancia del Maestro. Aparece más tarde, pero sólo fugazmente, con motivo de breves visitas a su tierra natal. Y este país de la infancia es Podolia y Volinia, una vez vastos voivodatos del este de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania, con capitales en Kamieniec Podolski y Łuck. Fue allí, a finales del siglo XVIII, que el bisabuelo de Ignacy, descendiente de la familia Paderewski del escudo de armas Jelita, repartidos por Podlasie y Kujawy, se instaló en una pequeña propiedad. En ese momento, era un camino típico recorrido por muchos de sus predecesores y compañeros de las tierras centrales de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, con la esperanza de mejorar su condición material. Sin embargo, en la siguiente generación, se perdió la propiedad situada en Volinia. El abuelo y el padre tuvieron que limitarse a administrar los bienes de las familias de terratenientes más ricas. Por lo tanto, solo se convirtieron en personas de noble cuna. Después de la caída de la Mancomunidad de Polonia-Lituania, ambas provincias fueron reemplazadas por las provincias de Podolia y Volinia, respectivamente, como partes del Imperio ruso. Sin embargo, para los polacos dispersos allí, pero también para otros que miraban al otro lado del Bug, seguía siendo Ruś o las llamadas tierras tomadas. Poco a poco, sin embargo, esta zona, y más tarde el resto de las tierras orientales de la antigua República de Polonia, se iban convirtiendo en el mítico Kresy de la cultura y la tradición polacas. La segunda parte de la partición rusa, en la que aparecerá Paderewski, es el Reino de Polonia creado en virtud del Congreso de Viena, conocido como Reino del Congreso o Congreso de Polonia, otrora autónomo, y que ahora vive sus últimos días, transformado tras la derrota del Levantamiento de Enero en la Tierra del Vístula (Priwislinskij kraj). Cuando el pequeño Ignacy, de 12 años, se establece en Varsovia durante mucho tiempo, ella solo era la capital de la provincia de Varsovia, la parte más occidental de la Rusia zarista.

En la era post-levantamiento, toda la partición rusa, sin excepción, estuvo sujeta a una creciente rusificación, como resultado de lo cual en la esfera pública -aparte de algunas iglesias o instituciones caritativas, la Resursa de Ciudadanos de la capital o la Sociedad de Crédito de la Tierra – El pulido solo podía durar en casas particulares. La censura controlaba cuidadosamente todas las publicaciones, la vida oficial, incluida la vida cultural y científica, sin mencionar el sistema educativo en todos los niveles, que en su mayoría era de naturaleza rusa. Se hicieron esfuerzos para defenderse de esto durante las reuniones sociales menos oficiales, donde las barreras nacionales y religiosas se mantuvieron en la medida de lo posible. Es, en definitiva, la Varsovia de Bolesław Prus, tanto de Lalka como de sus Crónicas Semanales. Una de las pocas instituciones educativas que operaban en Varsovia en ese momento y que, a pesar de la supervisión general rusa, logró conservar su carácter polaco fue el Instituto de Música de Varsovia. Fundado y dirigido por Apolinary Kątski, sirvió como conservatorio, proporcionando a los jóvenes polacos acceso a la educación. Fue en esta academia donde Ignacy, o más bien Ignacy, comenzó, relativamente tarde en su opinión, la educación musical profesional, que abarcaba tanto la técnica de tocar como el arte de la composición.

Varsovia en la década de 1870 estaba en vísperas de una urbanización acelerada, relacionada con la llegada del capitalismo tardío al río Vístula. La vida de sus habitantes, así como la de la mayoría de la sociedad polaca en la partición de Rusia, seguía lastrada por el trauma tras la derrota del Levantamiento de Enero. Sin embargo, a fines de la década de 1970, comienza a desaparecer. El recuerdo de la tragedia se desvanece gradualmente a medida que la próxima generación de jóvenes polacos entra en la arena de la vida pública. La vida intelectual renace. A pesar de las limitaciones existentes, la literatura y el periodismo mantenidos en el espíritu del positivismo, en este caso su variante que lleva el nombre de Varsovia, iban floreciendo. Educados en Cracovia y Múnich, los pintores crean obras sobre una variedad de temas: además de paisajes, escenas de género, retratos o naturalezas muertas, también hay pinturas que se refieren a eventos de la historia polaca. En ocasiones, los artistas aprovecharon el apoyo que les brindaba la Sociedad para el Fomento de las Bellas Artes. Durante el período de diez años de sus estudios en Varsovia, y más tarde su trabajo como profesor, Paderewski viajó mucho, conociendo otras partes de la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana, además de Volinia y Podolia recordadas de su infancia, y así las tierras lituano-bielorrusas (entonces para muchos todavía era el antiguo Gran Ducado de Lituania con la capital en Vilna), de donde procedía la familia de la primera esposa. En la ruta también había un centro de rápido crecimiento de la industria textil: Białystok con su población polaca, bielorrusa y judía. A continuación, Livonia, por supuesto todavía „Livonia polaca” en ese momento, pero el artista también conoció varias ciudades en el centro de Polonia, a las que fue invitado con el tiempo o que visitó como balneario: Ciechocinek, Busko o Nałęczów. También fue entonces cuando cruzó por primera vez la frontera del Imperio Ruso, por supuesto, „con pasaporte”. Esto permitió conocer la segunda de las particiones, la Galicia austríaca.

Antes de que esto sucediera, en julio de 1877, Paderewski visitó San Petersburgo por primera vez. La estadía de varias semanas estuvo relacionada con la solicitud de un puesto en el conservatorio. La ciudad de piedra en el Neva es la capital del imperio ruso construida por el zar Pedro I y nombrada en su honor. El signo elocuente del comienzo de una nueva era fue su nombre de sonido alemán, que solo fue destruido durante la Primera Guerra Mundial (Piotrogród). Gracias a este zar, el estado, comúnmente conocido como Moscú (el Gran Ducado de Moscú) por su antigua capital, experimentó una modernización acelerada. En su curso, se hizo cargo de muchas soluciones tomadas de las monarquías absolutas occidentales, sin embargo, manteniendo el espíritu ruso que combinaba la ortodoxia con la idea imperial. Los sucesivos gobernantes, especialmente Catalina II, continuaron creativamente este trabajo, introduciendo a Rusia, que ya era una superpotencia, en el centro de la política europea a fines del siglo XVIII. En la década de 1870, Paderewski, un polaco nacido y que pasó su juventud en la partición rusa, viajando por el mundo con un pasaporte ruso y, además, a menudo confundido con un ruso por este motivo, sentía esta Rusia todos los días. En el momento de su primera estancia en su centro, estaba gobernada por el zar Alejandro II. Inicialmente, se inclinó hacia una orientación liberal y con este espíritu inició varias reformas en el estado. La primera y, hasta cierto punto, la más importante fue la abolición de la servidumbre y la servidumbre de los campesinos. En 1861 y 1864, también cubrió las tierras bajo el dominio ruso, ejerciendo una influencia significativa en las transformaciones sociales y económicas de esta parte de la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana. Al mismo tiempo, sin embargo, el zar suprimió despiadadamente todos los impulsos de libertad que pudieran debilitar su estatus autocrático. Los polacos experimentaron esto dolorosamente durante el Levantamiento de Enero y después de su represión. En años posteriores, las duras represiones zaristas también las sufrieron los jóvenes rebeldes rusos, participantes del movimiento populista, la versión original del socialismo agrario. De disposición radical, no rehuyeron el terror individual en forma de ataques a los dignatarios zaristas. En la intención de los jóvenes organizadores e intérpretes, se trataba de sacudir los cimientos del zarismo. En uno de ellos, el propio zar fue asesinado, pero aparte de la creciente ola de persecución, no trajeron ningún efecto positivo. Independientemente de esto, durante el reinado de Alejandro II, la política de mayor modernización del imperio se implementó con éxito, abriendo gradualmente el camino para el desarrollo del capitalismo en Rusia. Sin embargo, siempre se llevó a cabo en el espíritu de Pedro I, es decir, la modernización sin libertad. Los partidarios de una orientación diferente, es decir, los „zapadniks” u occidentalistas presentes en la cultura rusa, con mucha menos frecuencia en la política, tuvieron que cambiar rápidamente de opinión o escapar a Occidente por temor a ser encarcelados, exiliados o „llevados al ejército”. De ahí que en las siguientes décadas del siglo XIX nos ocupemos también de la emigración rusa en Suiza o Francia. Sus representantes, generalmente intelectuales con puntos de vista liberales o de izquierda, en ocasiones mantuvieron estrechos y buenos contactos con los emigrantes polacos. El principal supuesto de la política exterior de Rusia durante el reinado del zar Alejandro II fue mantener una estrecha alianza con las otras dos potencias divisorias a toda costa. Es la „alianza de los tres emperadores”, renovada varias veces, la que, hay que admitirlo, estabilizó efectivamente el orden europeo. Su objetivo principal era combatir todos los movimientos de libertad europeos, incluida en particular la supresión conjunta de las aspiraciones de independencia de Polonia. Por lo tanto, mantener un control estricto sobre los polacos rebeldes seguía siendo su aglutinante más fuerte. Más tarde, como un virtuoso que disfrutaba de una reputación cada vez mayor, Paderewski tuvo la oportunidad de visitar otras importantes metrópolis rusas, principalmente Moscú, pero también Kiev y Odessa.

La mencionada Galicia, frecuentada por el artista, era ya por entonces uno de los „países corona” de la Monarquía de los Habsburgo, recientemente dotada de una amplia autonomía. Esta independencia de Galicia no afectó al rápido desarrollo de la economía, pero tuvo una indudable ventaja. La toma del poder en el país por parte de las élites polacas en la década de 1860 permitió una evolución integral de la cultura nacional, la educación en todos los niveles y el cultivo de tradiciones y, además, los habitantes de la partición austriaca pudieron dedicarse activamente a la política en el local (municipal) y nacional (el Sejm) y el Departamento Nacional) y estatal (parlamento bicameral – Reichsrat, gobierno). En el futuro, a diferencia de las otras dos particiones, aquí se podrán realizar actividades independentistas.

Por estas razones, la partición austriaca se llamará „Piamonte polaco”. Sin embargo, la Galicia no era una entidad monocultural y lo que ganaron los polacos no benefició necesariamente a otras dos grandes comunidades, más tarde denominadas minorías nacionales.

Son rutenos-ucranianos y judíos. Su situación era mucho menos cómoda en este período autonómico y surgieron diferencias de intereses que dieron lugar a los primeros conflictos, principalmente polaco-ucranianos. A pesar de la intensificación de tales tensiones, también fue un momento favorable para estas naciones, lo que permitió la formación de los cimientos de la cultura moderna ucraniana y judía y la identidad nacional, así como el surgimiento de sus propias élites políticas. Esto fue facilitado por la constitución liberal otorgada por el emperador Francisco José I en diciembre de 1867. Paderewski visitó Galicia muchas veces, dando conciertos o aprovechando los balnearios locales (Szczawnica, Krynica).

La educación completada gloriosamente y la ocupación del puesto de profesor en el Instituto de Música no satisfizo las ambiciones del joven músico. Quería perfeccionar sus habilidades, afinar su indudable talento, y ponerlas a prueba en las salas de conciertos europeas. Por eso, después de diez años en Varsovia, se lanzó al mundo. La primera parada de este camino fue Berlín. La ciudad estaba entrando en la fase de urbanización dinámica, transformándose de la capital del Reino de Prusia en la capital del Segundo Reich, unida por „sangre y hierro” por el Canciller de Hierro Otto Bismarck. Tanto la propia Berlín, que pronto alcanzó el estándar de metrópolis europea, como el país entero, se encontraban en una fase de rápido desarrollo. El poder militar, demostrado en la guerra victoriosa contra Francia del emperador Napoleón III, ahora estaba respaldado por una economía cada vez más poderosa, especialmente la industria. Esto, a su vez, dio a las élites alemanas la motivación para consumir estos éxitos en la dimensión política al obtener el estatus de superpotencia, confirmado por tener sus propias colonias. A finales del siglo XIX, las ambiciones en rápido crecimiento arrojaron una sombra cada vez más profunda sobre el hasta entonces estable equilibrio de poder en Europa Central. Como consecuencia, pronto habría dos bloques cada vez más antagonizados que se dirigirán inevitablemente a una confrontación en forma de choque militar. En agosto de 1914, estalló la Gran Guerra, al comienzo de Europa y luego del mundo.

Puso fin a la hegemonía europea en el mundo. Y en este caso, el curso posterior de su carrera le permitió al pianista conocer otros centros metropolitanos de la Alemania unida. Entre ellos estaba Wrocław, el centro eterno de la Baja Silesia, una vez Piast, y luego Prusiana. Breslau, porque ese fue el nombre que llevó hasta 1945, era la ciudad más grande y de mayor desarrollo dinámico en el este de Alemania en todos los aspectos, con una excelente universidad donde también estudiaron polacos de otras particiones. Pero también fue el momento del nacimiento de otro importante centro urbano que el Maestro no se perdió: Katowice, ubicada en la Alta Silesia ya altamente industrializada.

Estancias cortas en Alemania permitieron a Paderewski conocer la tercera, después de Rusia y Austria, partición de Prusia. Su centro era la Gran Polonia. Hasta hace poco, fue el Gran Ducado de Poznań establecido en el Congreso de Viena, y más tarde solo una de las provincias del nuevo estado alemán, implementando la política „Drang nach Osten” dirigida a la polonidad ya los polacos. Sus manifestaciones más importantes fueron el rugi prusiano, consistente en la brutal expulsión de los trabajadores agrícolas polacos que trabajaban por temporadas en las haciendas de la nobleza terrateniente local, en adelante los llamados Kulturkampf, es decir, la lucha contra la Iglesia Católica (entonces totalmente polaca) y las actividades destinadas a apoderarse de tierras de manos polacas y asentar en ellas a colonos alemanes. Esto fue acompañado por varias formas de germanización cada vez más brutal. Sin embargo, los habitantes de Wielkopolanie opusieron una resistencia valiente y efectiva, refiriéndose a la constitución vinculante y otras disposiciones de la legislación prusiana. Los utilizaron de manera muy eficiente para construir sus propias instituciones polacas de autoayuda que operan en la esfera de la economía o la cultura. De esta forma, evitando, además del episodio de la Primavera de las Naciones, levantamientos, libraron „la guerra más larga de la Europa civilizada”, que acabó con la victoria. Su efecto positivo fue el logro por Wielkopolska del más alto nivel de desarrollo de la civilización entre todas las tierras polacas durante las particiones.

El siguiente punto de la exploración europea del joven pianista fue Viena, de la mano del renombrado compositor y maestro Teodor Leszetycki. Allí dirigió una especie de clase magistral para estudiantes cuidadosamente seleccionados. Fue una excelente decisión. Paderewski valoró mucho al pedagogo y sus enseñanzas, que finalmente formaron su individualidad artística. A fines del siglo XIX, Viena era el segundo, después de París, centro intelectual de Europa en ese momento. En él se desarrolló la vida científica, especialmente en el campo de las humanidades (filosofía, sociología, psicología combinada con la psiquiatría) así como de las disciplinas naturales y jurídicas, y floreció también la creatividad artística (literatura, bellas artes, arquitectura). Este centro irradiaba a una gran parte de nuestro continente, hoy a menudo denominado Europa Central. Su influencia fue más fuerte, o al menos más fácil de captar, en la arquitectura secular, sacra y militar. Numerosos rastros de esta influencia se pueden encontrar fácilmente en las ciudades de la región, desde Lviv y Cracovia en las afueras del norte hasta Zagreb, Ljubljana y Trieste en el sur. Esto fue acompañado por dos estilos artísticos nacidos también en la Viena imperial: primero Biedermeier y luego Art Nouveau. Toda el área en ese momento era una monarquía de los Habsburgo en dos partes, Austria-Hungría bajo el gobierno del emperador Francisco José I. Su capital, Viena, también era un importante centro político que todavía contaba en el equilibrio de poder europeo. En la metrópoli vienesa también había polacos activos en varios campos. Pertenecían a varios círculos de élite, que iban desde la aristocracia, pasando por políticos, hasta artistas, gente de ciencia y cultura. Pero también había otros recién llegados de varios rincones de Galicia: rutenos y judíos, que anteriormente vivían lejos del centro de la ciudad. Llegaron allí en busca de mejores condiciones de vida para ellos y sus familias. A veces llamados „gallegos”, fueron el núcleo de la emigración económica. Austria-Hungría había sido equipada recientemente con una constitución que garantiza a sus habitantes una amplia gama de libertades y libertades personales, y un sistema parlamentario basado en los supuestos de la democracia liberal. Extendiéndose desde las laderas del sur de los Cárpatos hasta el mar Adriático, el estado era un mosaico de muchas nacionalidades (oficialmente solo „pueblos”), culturas, religiones e idiomas (no había un solo idioma oficial del estado).

Un aglutinante eficaz, que equilibraba las crecientes tensiones internas y los agravios mutuos entre las naciones que habitaban en „países de la corona” individuales, fue la dinastía de los Habsburgo y, en este caso, el emperador de Austria y el rey de Hungría en una sola persona, Francisco José I (Ferenc Josef I). Sin embargo, la extensión espacial de su reino no iba de la mano con el potencial económico o militar. La mayoría de las áreas incluidas en la monarquía danubiana, incluidas las tierras de la partición austriaca – Galicia, diferían del nivel de civilización de Europa occidental. Por lo tanto, la posición del imperio en la arena europea se debilitaba constantemente. La competencia cada vez más intensa con Rusia por la influencia en los Balcanes significó que Austria-Hungría cayera gradualmente en la dependencia política de Alemania. La capital de Galicia, donde el joven pianista a veces daba conciertos, era Lviv, la sede del gobernador, el Parlamento Nacional y muchas otras instituciones políticas, financieras, científicas (universitarias y politécnicas) y culturales. La época autonómica fue favorable para el estado de esta mayor ciudad gallega. Rápidamente ganó un carácter metropolitano, convirtiéndose a finales de los siglos XIX y XX en una de las metrópolis de Europa Central, en referencia al patrón vienés en el desarrollo espacial. Esto, por supuesto, estaba en consonancia con el potencial económico de todo el país. Otras excelentes ciudades que se incluyeron en la gira de conciertos del Maestro Paderewski en su época fueron Praga y Budapest. Este último, siendo el centro de la parte húngara de la monarquía (Zalitavia), experimentó un período de prosperidad, como lo demuestra hasta el día de hoy el impresionante edificio del parlamento que se eleva sobre el Danubio y el segundo metro de Europa.

La carrera de Paderewski, cobrando impulso, finalmente tuvo que pasar por una última verificación en las salas de conciertos de París, el corazón cultural informal de Europa, y el Londres victoriano, la capital del imperio británico y, al mismo tiempo, el único imperio global del mundo. En ese tiempo. Cuando esto sucedió, y esta dura prueba terminó mejor que exitosamente, el joven virtuoso decidió que el espacio europeo que se extendía entre Moscú y Londres había sido domesticado por él. Ahora es el momento adecuado para trasladarse al otro continente y llamar a las puertas del Nuevo Mundo. Y así sucedió. Así, el último espacio que se revela en las cartas del Maestro es América.

.Inicialmente, sería su parte oriental, relativamente pequeña, que se extiende sobre el Atlántico. Sin embargo, fue el lugar de nacimiento de los Estados Unidos con Boston, Filadelfia y Washington D.C., seguidos de Nueva York y Chicago. Las estadías posteriores también lo llevarán hacia el oeste, hasta la frontera con México. Después de la abolición de la esclavitud y la devastadora Guerra Civil, Estados Unidos se embarcó en un camino de desarrollo cada vez más dinámico. El trauma del conflicto reciente -después de todo, fue una guerra civil sangrienta- permaneció durante mucho tiempo. Sin embargo, paradójicamente, abrió un nuevo capítulo en la historia del aún joven estado, dándole la forma y forma de funcionamiento que existe hasta el día de hoy. Su rango territorial finalmente se definió a fines de la década de 1860. Lo mismo ocurrió con el sistema interno basado en un sistema federal mejorado, una presidencia fuerte y una rivalidad por el poder entre dos partidos políticos principales. Año tras año, gracias a las sucesivas oleadas de inmigrantes procedentes de Europa, la población fue creciendo. El país era enorme, pero las vastas extensiones que se extendían hacia el oeste necesitaban ser pobladas. Así comenzó la colonización, que estuvo asociada con la eliminación brutal simultánea de los habitantes indígenas existentes de ellos. Nació el Salvaje Oeste, con el tiempo una tierra mítica aún viva en la cultura estadounidense y luego también mundial. Poblado por pioneros: colonos valientes, granjeros trabajadores y vaqueros bravucones, jueces justos que, apoyados por alguaciles valientes, lucharon con éxito con forajidos despiadados y tribus „salvajes” malvadas (y cada vez menos frecuentes) de apaches o sioux. También fue una tierra de fiebre del oro, fortunas rápidamente ganadas y aún más rápidamente perdidas, una tierra de grandes desafíos y oportunidades. Sin embargo, este Lejano Oeste estará sujeto a una rápida civilización y pronto sería incorporado a la estructura de vínculos económicos de la economía industrial en desarrollo. Un instrumento eficaz fue la red de conexiones ferroviarias construida intensamente, que con el tiempo uniría a todos los estados americanos en un solo organismo federal, aunque todavía extremadamente diverso. Cuando Paderewski llegó a los Estados Unidos, el Oeste todavía era salvaje, mientras que el Este estaba cada vez más urbanizado y civilizado. Sus élites adineradas miraban ansiosamente hacia Europa, que fascinaba con su antigua cultura y fomentaba el turismo. Los viajes a París, Roma o Londres permitieron asimilar el estilo de vida local y despertaron el deseo de imitar. Por eso, los primeros millonarios, además de construir fábricas, astilleros, vías férreas y altos edificios, comenzaron a establecer fundaciones que llevan su nombre. Estos, a su vez, apoyaron museos, teatros, bibliotecas, salas de conciertos o universidades ya existentes, o iniciaron la creación de otros nuevos. Los fondos entrantes permitieron llenar estos objetos inanimados con contenido en vivo en forma de numerosos eventos artísticos, exposiciones, actuaciones y conciertos. Pronto algunas de las bandas de música jóvenes, así como artistas individuales, alcanzarán un alto nivel en su arte. Pero también había un deseo de conocer estrellas europeas. A su vez, las líneas navieras cada vez más eficientes, las generosas tarifas de las actuaciones y la noticia del cálido aplauso del público estadounidense animaron a los virtuosos europeos o a los candidatos a este estatus a ir al extranjero. Fue en estas circunstancias que tuvo lugar la primera gira americana de Ignacy Jan Paderewski en 1891. Con el tiempo, sus viajes artísticos a los Estados Unidos se repetirán cada vez más, otorgando al artista el estatus de estrella mundial. Fue entonces cuando hizo sus primeros contactos con la diáspora polaca. También es allí donde el interés de Paderewski por cuestiones no artísticas lo alcanzará. Esto le conducirá a la actividad social y, posteriormente, política tras el estallido de la Primera Guerra Mundial.

Tomasz Gąsowski