Sobre la historia del corazón de Fryderyk Chopin
Artur SZKLENER
Por iniciativa de la Sociedad Musical, la urna con el corazón del compositor fue colocada en el primer pilar izquierdo de la iglesia Santa Cruz en el trigésimo aniversario de la muerte del compositor, en 1879. Se convirtió en un símbolo indiscutible de la identidad nacional polaca.
.Fryderyk Chopin falleció en París el 17 de octubre de 1849. El funeral del compositor fue muy solemne y contó con la presencia de la flor y nata de la sociedad y el mundo artístico parisino: más de tres mil personas con invitación personal y muchas más anónimas. El príncipe Adam Czartoryski encabezó el cortejo fúnebre desde la iglesia de Santa Magdalena hasta el cementerio de Père-Lachaise. Durante la ceremonia se interpretó el Réquiem de Mozart, lo que requirió el consentimiento del arzobispo y dio testimonio de la gran importancia del evento, hasta el punto de que incluso la prensa polaca lo recogió. Esta obra tenía un significado muy simbólico: Mozart pertenecía al reducido grupo de compositores que Chopin más apreciaba y, en numerosas ocasiones, señalaba sus obras como un modelo inalcanzable. Al mismo tiempo, la Misa fúnebre en re menor se convirtió en una especie de credo del maestro de Salzburgo, lo que completó su significado tanto artístico como religioso.
De acuerdo con la petición del compositor, su corazón fue trasladado a Polonia, lo que se debió a varias circunstancias que se superpusieron. Chopin nunca dejó de sentirse emigrante y, según los relatos de Ferenc Liszt, señalaba la palabra «pena» como la mejor expresión simbólica de su obra: pena por la nostalgia de Polonia, de su hogar, de sus seres queridos, y pena por el destino tras el levantamiento y la imposibilidad de regresar. Tu voluntad era que tu cuerpo descansara en Powązki, junto a las tumbas de tu padre y tu hermana Emilia. Sin embargo, como afirmó: «Paskiewicz [Iván Fiódorovich Paskiewicz, gobernador ruso del Reino de Polonia entre 1832 y 1856, nota de A. S.] no permitirá que me lleven a Varsovia, así que al menos llevad mi corazón». La segunda razón era puramente médica: Chopin creía que la causa principal de sus problemas de salud era una grave enfermedad cardíaca y pidió que, tras su muerte, se le practicara una autopsia con fines científicos. Entre los historiadores existe desde hace años un debate sobre si Chopin, al igual que sus contemporáneos, temía ser enterrado vivo. La famosa nota con el texto en francés «Cuando esta tos finalmente me asfixie, sacad mi corazón, porque no quiero ser enterrado vivo» resultó estar escrita por la mano del padre del compositor, por lo que, si entre los motivos de Fryderyk se encontraba un temor de este tipo, era de carácter oculto.
Por su parte, para los polacos, traer el corazón de Chopin al país tuvo desde el principio un carácter simbólico. Ya en vida se convirtió en una especie de representante idealizado de la nación, obligado a vivir en el extranjero, lo que tuvo una gran importancia en el discurso patriótico polaco, tal vez expresado de forma más sugerente en el discurso de Ignacy Jan Paderewski en Lviv, quien afirmó, entre otras cosas: «En él se manifiesta toda nuestra alma colectiva».
Es bien conocida la historia según la cual la hermana de Chopin, Ludwika Jędrzejewiczowa, transportó el corazón del compositor escondido en los volantes de su vestido. Sin embargo, hoy en día no hay certeza de que esta historia sea cierta. La única fuente de esta versión es el relato de Antoni Jędrzejewicz, sobrino del compositor, escrito 50 años después (¡sic!). Mientras tanto, ya en noviembre de 1849, los lectores del Kurier Warszawski se enteraron de la voluntad del compositor y de la intención de traer su corazón a Polonia. Ludwika regresó al país a principios de enero de 1850, y el Kurier Warszawski informó de la llegada del corazón solo el 17 de marzo, es decir, dos meses después: «De acuerdo con el deseo del difunto Chopin, como ya informamos en su momento, su corazón ha llegado a nuestra tierra desde París, donde falleció». También después del regreso de Ludwika a Varsovia llegó un paquete oficial con recuerdos del compositor, entregados a la familia por su alumna y admiradora Jane Stirling. Según el documento de transporte, el paquete contenía un cofre con el corazón, lo que sugeriría que toda la historia del contrabando fue una confabulación. Sin embargo, no se puede descartar por completo que Ludwika contrabandease el frasco, dejando el cofre decorativo en París, y que Jane Stirling lo enviase más tarde. Sería una acción muy arriesgada, contraria a las estrictas normas que regulan los procedimientos de transporte de cadáveres desde el extranjero, pero no imposible.
En Varsovia, el corazón permaneció durante algún tiempo en la casa de los Jędrzejewicz, en la calle Podwale, y luego fue trasladado a la iglesia de la Santa Cruz, que era la iglesia parroquial de la familia Chopin. Curiosamente, el registro de feligreses de 1791 es el primer rastro de la estancia del padre del compositor, Mikołaj, en Varsovia. Entonces tenía 18 años y vivía con sus tutores polacos, el matrimonio Weydlich, y en el registro aparece como Mikołaj Szotan, pero hoy en día no hay duda de que se trata de él. En la parroquia de la Santa Cruz fueron bautizadas las dos hermanas menores de Fryderyk: Izabela y Emilia. Desde aquí partió, entre otros, el cortejo fúnebre de Stanisław Staszic, cuyo funeral pudo influir en la marcha fúnebre de la Sonata en si bemol menor de Chopin, compuesta muchos años después. Por lo tanto, este lugar tenía un significado especial para el compositor. A principios del siglo XIX era también la iglesia más grande de Varsovia; allí se enterraron los restos del príncipe Józef Poniatowski, traídos desde Leipzig, por lo que esta elección parecía obvia.
Hoy en día se desconoce la fecha exacta del traslado del corazón a la iglesia. El ya mencionado Antoni Jędrzejewicz informó del retraso de este hecho por parte del clero. El principal argumento en contra de la construcción de una lápida en la iglesia superior era el hecho de que Chopin era una persona laica, aunque quizá su relación informal con una mujer divorciada, George Sand, también tuvo cierta importancia. Finalmente, se acordó colocar el corazón en las catacumbas, lo que se registró en fuentes publicadas en 1855, por lo que debió tener lugar antes de esa fecha. Probablemente, la forma poco eficaz de conservar la urna la salvó de la destrucción total en 1863, cuando, en represalia por el fallido atentado contra el gobernador ruso del Reino de Polonia, Fiódor Berg, las tropas moscovitas no solo saquearon las viviendas de los alrededores, destruyendo, entre otras cosas, el piano de Chopin que guardaba su hermana menor, Izabela Barcińska, sino que también saquearon la iglesia de la Santa Cruz y profanaron los cadáveres que se encontraban en el sótano. Finalmente, por iniciativa de la Sociedad Musical, la urna con el corazón del compositor fue colocada en el primer pilar izquierdo de la iglesia superior, pero no fue hasta el trigésimo aniversario de la muerte del compositor, en 1879.
Durante un concierto benéfico organizado por el compositor Władysław Żeleński con el objetivo de recaudar fondos para el epitafio destinado a la iglesia superior, se interpretó el Réquiem de Mozart, lo que dio impulso a la posterior tradición de interpretar esta obra. El epitafio se colocó allí en 1880. El Requiem de Mozart sonó bajo el corazón de Chopin en 1935, con motivo del 125 aniversario del nacimiento del compositor, que fue acompañado por la colocación de una nueva placa con la fecha de nacimiento correspondiente al acta de bautismo, es decir, el 22 de febrero de 1810. En la placa original figuraba la fecha del 2 de marzo de 1809; hoy se acepta que Chopin nació el 1 de marzo de 1810, porque ese día los Chopin celebraban su cumpleaños y él mismo facilitó esa fecha cuando solicitó su admisión en la Sociedad Histórica y Literaria de París. Las interpretaciones regulares del Réquiem de Mozart resuenan en la iglesia de la Santa Cruz desde 1975, cuando pasaron a formar parte del programa del Concurso Chopin. Durante las últimas décadas, son organizadas anualmente por el Instituto Nacional Fryderyk Chopin.
Sin embargo, la colocación de la nueva placa no puso fin a la turbulenta historia del corazón de Chopin, cuyo episodio más dramático aún estaba por llegar. Durante el levantamiento de Varsovia, la iglesia de la Santa Cruz fue escenario de encarnizados combates, de los que se conservan relatos contradictorios, lo que hace que los historiadores aún no estén seguros del curso real de los acontecimientos que finalmente llevaron a la entrega del corazón de Chopin a las autoridades eclesiásticas polacas. La iglesia de la Santa Cruz fue tomada por los insurgentes en el vigésimo tercer día del levantamiento (23 de agosto de 1944), después de que los soldados alemanes en retirada le prendieran fuego. En los relatos polacos de la época predominaba la preocupación por el corazón de Chopin, pero pronto aparecieron informaciones tranquilizadoras y una fotografía que indicaba que el corazón había sobrevivido al incendio y que la placa protectora y el epitafio no habían sufrido daños. Dos semanas más tarde (el 7 de septiembre), los insurgentes fueron expulsados y, a pesar de las informaciones contradictorias al respecto, lo más probable es que no se llevaran el corazón consigo. Probablemente fue entonces, y no antes del 23 de agosto (como indican algunos relatos), cuando los soldados alemanes rompieron la placa y entregaron el cofre al cuartel general. Allí, el general von dem Bach decidió crear material propagandístico, entregando ante las cámaras el corazón del compositor al arzobispo Antoni Szlagowski, quien lo escondió en Milanówek, donde permaneció hasta el final de la guerra.
En aquel momento, el corazón de Chopin era ya un símbolo indiscutible de la identidad nacional polaca, lo que los comunistas decidieron aprovechar después de la guerra para legitimar vuestro poder. Ya el 17 de octubre de 1945, es decir, en el siguiente aniversario de la muerte del compositor, organizaron el solemne regreso del corazón desde Milanówek, pasando por Żelazowa Wola, hasta Varsovia. Bolesław Bierut participó en las celebraciones y recibió personalmente el corazón por parte de la Iglesia. En una secuencia de acontecimientos cuidadosamente escenificada, el mensaje propagandístico debía proclamar que el corazón había sido recibido por un representante del pueblo para que, a través de las autoridades de la ciudad, llegara a los jóvenes, estudiantes del Conservatorio de Música y de la Escuela Superior de Música, quienes finalmente lo devolvieron a la iglesia de la Santa Cruz. Todo el acto tuvo un carácter eclesiástico-estatal, y la ceremonia fue acompañada de conciertos y una misa solemne, durante la cual el conocido musicólogo polaco, el sacerdote y profesor Hieronim Feicht, pronunció la homilía.
En 2014 se llevó a cabo un examen del estado de conservación de la urna con el corazón de Chopin. Según los especialistas, este tipo de preparaciones pueden perder su estanqueidad al cabo de unos ciento cincuenta años, lo que conduce a su rápida y irreversible degradación, y sin embargo, durante varias décadas nadie había comprobado el estado de esta urna de valor incalculable. Como resultado de un procedimiento bastante complejo en el que participaron representantes del Estado y de la Iglesia, se logró realizar un examen no invasivo, en el que se evaluó el estado de conservación del recipiente y se elaboró una documentación fotográfica. El estado de la preparación resultó ser excepcionalmente bueno, con una pérdida muy insignificante del líquido conservante (alcohol), por lo que se consideró que bastaba con sellar la tapa del recipiente y el corazón volvió a su lugar. El examen confirmó la hipótesis de múltiples complicaciones tuberculosas, incluidas las que afectaban al propio corazón, lo que apunta a la tuberculosis como la principal causa de la muerte del compositor.
.El corazón de Chopin debe revisarse periódicamente para descartar nuevas pérdidas de líquido y, en su caso, decidir si es necesario adoptar nuevas medidas de protección adecuadas a la evolución de la situación. Es difícil descartar que en el futuro pueda utilizarse como fuente de material para futuras investigaciones, si los científicos lo consideran la única posibilidad de responder a preguntas clave sobre el estado de salud y las causas de la muerte del compositor. Suponiendo que se cumplan todas las normas éticas relativas a los restos humanos, esto cumpliría la voluntad del compositor de que su muerte y su corazón contribuyeran al desarrollo de la ciencia.
