Polacchi

Dal 16° Concorso Chopin, tenutosi nel 2010 in occasione del 200° anniversario della nascita di Chopin, è diventato sempre più possibile ascoltare esecuzioni individuali delle opere del compositore, il cui stile sta gradualmente cambiando.

80 anni fa, i soldati polacchi conquistarono Montecassino. Lontani dalle loro città, combatterono “per la nostra e la vostra libertà”

Dal 2009, presso l’Instytut Pamięci Narodowej (Istituto della Memoria Nazionale) è stata condotta un’intensa attività di ricerca archivistica nell’ambito del progetto “Registro dei fatti di repressione contro i cittadini polacchi per aver aiutato gli ebrei nei territori polacchi occupati”.

La vera patria di Fryderyk Chopin è il regno incantato della poesia, scrive il prof. Dana GOOLEY.

Creando opere sacre e presentandole nella Polonia comunista, Krzysztof Penderecki è stato coinvolto attivamente nelle attività sociali e politiche che hanno portato al rovesciamento del comunismo

Il mito della partecipazione attiva e massiccia della Polonia e dei polacchi all’Olocausto dovrebbe essere trattato alla stregua del mito del giudeobolscevismo – come una manipolazione volta a scaricare la responsabilità dei crimini su qualcun altro.

Noi polacchi siamo orgogliosi che il 10 settembre 2023 la famiglia Ulma, nostra compatriota, sarà solennemente inclusa nei ranghi dei beati della Chiesa cattolica

La legge nella Polonia occupata dai tedeschi imponeva che ogni ebreo fosse consegnato alle autorità tedesche. Infrangere questa legge significava condannare a morte l’intera famiglia.

La beatificazione della famiglia polacca Ulma del villaggio di Markowa, nel sud della Polonia, ha una dimensione simbolica.

I tedeschi dichiararono: “Gli ebrei che lasciano il loro distretto designato senza autorizzazione sono soggetti alla pena di morte. Le persone che consapevolmente offrono a tali ebrei un nascondiglio sono soggette alla stessa punizione”.

La famiglia Ulma ha la possibilità di diventare un simbolo di importanza internazionale, proprio come il commissario Witold Pilecki o Jan Karski.

Guardando alla famiglia Ulma, “santi nella normalità”, leggiamo la loro vita in chiave di segno dei tempi e di una sorta di messaggio di speranza per il mondo moderno.

La corrispondenza di Ignacy Jan Paderewski con il padre e la futura moglie Helena Górska ha un quadro cronologico e spaziale ben delineato

Il cuore di Chopin è nella Basilica di Santa Croce a Krakowskie Przedmieście. Il cuore di Wajnberg, il cuore che batte nella sua musica.

L’insegnamento del pianoforte fu la principale fonte di reddito di Fryderyk Chopin dopo il suo arrivo a Parigi, all’inizio dell’autunno del 1831.

Per rispondere alla domanda del titolo, è necessario tornare indietro nel tempo alla storia delle edizioni delle opere di Chopin.

L’universalismo polacco è in qualche modo simile a quello tedesco, solo che ha sempre lo sguardo rivolto verso l’est dell’Europa.

Così affascinante per Angela Merkel, Caterina II ha liquidato con la violenza Sich, l’ultimo rifugio di autogoverno per i cosacchi liberi sotto il suo governo, l’ultima vestigia della tradizione politica ucraina.

Dopo tutto, il mondo non conosceva la storia polacca, non sapeva che la libertà e l’esperienza della comunità erano i valori più importanti per i polacchi. Che di fronte a un’aggressione criminale senza precedenti contro un Paese con cui abbiamo una storia di torti, la cosa più importante è la solidarietà in difesa dei valori.

Oggi la guerra, e una guerra eccezionalmente crudele, è vicina, e così tante persone in Occidente sono sorprese che gli ucraini non vogliano arrendersi, che non vogliano essere russi. Perché la determinazione degli ucraini non viene compresa in Occidente?

Dobbiamo fare tutto il possibile per garantire che questo grande incubo geopolitico del XXI secolo sia finalmente finito.

L’abbandono da parte degli Alleati e la conseguente cancellazione di una nazione e della sua cultura da parte di una potenza occupante: questo è il più grande trauma collettivo dei polacchi, che va ancora più in profondità della storia della Seconda Guerra Mondiale. E anche il cuore della sensibilità polacca verso il mondo.

La Polonia è diventata un pilastro della sicurezza sul fianco orientale dell’Alleanza grazie al suo enorme sviluppo economico, che ha contribuito a finanziare la rapida modernizzazione ed espansione delle forze armate del Paese.

I polacchi non hanno mai acconsentito a che il loro destino fosse deciso da altri. Questo atteggiamento caratterizza l’insurrezione di gennaio del XIX secolo – un’eroica guerra partigiana contro l’occupazione russa.

Negli ultimi nove mesi, nel centro dell’Europa, appena oltre il confine orientale della Polonia, l’Ucraina ha lottato per la libertà e la sovranità del proprio Paese.

Quando pensiamo all’Europa, abbiamo a che fare con culture che sono state cattoliche per centinaia di anni e che ora stanno radicalmente minando le loro radici, cercando di decostruirle.

Non è un caso che abbiamo inaugurato la campagna “Cornici Vuote” nei musei polacchi proprio alla vigilia dell’anniversario dell’attacco dell’Unione Sovietica alla Polonia il 17 settembre 1939.

Gli effetti della Seconda guerra mondiale – demografici, economici, infrastrutturali, scientifici, educativi e culturali – sono ancora oggi percepiti dai polacchi.

Negli ultimi 30 anni, l’economia polacca è cresciuta a un ritmo elevato, con una media del 4-5% all’anno. Nonostante il COVID-19 abbia interrotto questa crescita, ma solo durante il 2020, la Polonia, in seguito, è tornata sulla via del rapido sviluppo. 

In Polonia, l’11 novembre si festeggia la riconquista dell’indipendenza. Il 10 novembre 1918, giunse a Varsavia Józef Piłsudski, l’uomo che diede il maggior contributo alla liberazione del Paese. Il giorno seguente, la Prima guerra mondiale si concluse. Ma, per la Polonia, fu solo l’inizio della lotta.  

„[…] non ci sono più occupanti. Siamo i padroni di casa”, esultava il politico ed editorialista di Varsavia, Ignacy Baliński, nel novembre 1918. La libertà appena riconquistata dalla Polonia doveva, però, ancora essere difesa dalla Russia, proprio come è chiamata a fare l’Ucraina oggi. 

La guerra ha costretto diversi milioni di ucraini a lasciare il loro Paese. La società polacca ha accolto a braccia aperte i rifugiati di guerra. Con una decisione senza precedenti delle autorità polacche, gli ucraini, in linea di principio, hanno ottenuto gli stessi diritti dei polacchi, fatta eccezione solo per la possibilità di votare. 

La libertà in bulgaro è associata principalmente alla liberazione da seicento anni di schiavitù sotto il dominio turco e alla conservazione della ricca cultura spirituale e religiosa dell’ortodossia.

La Germania non ha mai reso conto del suo passato nazionalsocialista, né ha effettuato risarcimenti alle sue vittime. Il boia di Varsavia, Heinz Reinefarth, non solo non è mai stato punito, ma ha fatto carriera politica nella Germania occidentale, scrive il Prof. Zdzisław KRASNODĘBSKI

Quello che successe alla Polonia e quello che successe sul suo suolo durante l’occupazione tedesca fu una storia di totale degenerazione.